É improvável que os EUA e o México cooperem de forma significativa contra os cartéis

 

11.03.2023 - Andrew Korybk

O atual estado dos laços bilaterais é mutuamente desvantajoso para a grande maioria das suas populações e para os interesses nacionais objetivos de cada país. A incapacidade de lidar decisivamente com o crime interligado e as epidemias de droga que assolam os EUA levará a mais vidas perdidas naquele país, bem como a mais relativa ausência de lei no México. Embora os cínicos possam afirmar que um pode obter uma vantagem comparativa sobre o outro através destes meios da Guerra Híbrida, seria melhor para ambos se estes problemas não existissem.

O recente rapto de quatro turistas americanos no México e o subsequente assassinato de dois deles provocou indignação entre os legisladores, que responderam reintroduzindo legislação para designar cartéis como organizações terroristas estrangeiras e permitindo o uso de força militar contra eles, se necessário. O poderoso senador republicano Lindsey Graham apelou explicitamente a desencadear a "fúria e poder" do seu país contra o México, numa ameaça estrondosa interpretada por alguns como insinuando uma ação potencialmente futura.

O Presidente mexicano Andres Manuel Lopez Obrador condenou o que descreveu como estes "apelos irresponsáveis" e até respondeu com uma ameaça do seu próprio país, avisando que em breve poderia empreender uma "campanha de informação" para virar os hispânicos com sede nos EUA contra os republicanos, se estes não se acalmarem. A retórica entre estas duas partes, México e os republicanos respectivamente, continua elevada apesar do cartel responsável pelo recente incidente emitir um pedido de desculpas e entregar os culpados envolvidos.

Candidamente falando, cada parte tem interesses legítimos em jogo. Do lado dos EUA, é ilusório negar que os cartéis baseados no México contribuam diretamente para o crime interligado do seu vizinho do norte e para as epidemias de droga, enquanto que o lado mexicano tem um ponto válido no que diz respeito à ameaça de ação militar dos republicanos como implicando a intenção de violar a soberania do seu país. No entanto, ambos os lados estão relutantes em reconhecer a legitimidade dos interesses do outro.

Há mais dois fatores sombrios envolvidos que cada um dos lados refere numa tentativa de deslegitimar o outro. Os EUA não estão errados ao preocuparem-se com a medida em que os cartéis se infiltraram no Estado mexicano e, em alguns casos, indiscutivelmente controlam-no ou, no mínimo, prejudicam drasticamente a sua capacidade de lutar substantivamente contra estes mesmos grupos. Por outro lado, o México também não está errado ao apontar que alguns elementos dos serviços de segurança dos EUA conspiram com os cartéis.

Além disso, as suas sociedades e estados também têm alguma responsabilidade por estes problemas. O governo mexicano não tem feito o suficiente para melhorar a vida dos seus menos afortunados e assim dissuadi-los de participar no tráfico de droga, enquanto alguns influentes sociais ali glamorizam a violação da lei. Da mesma forma, os influenciadores sociais norte-americanos também glamorizam o mesmo e assim corrompem aqueles que se encontram sob o seu domínio, enquanto que o governo norte-americano não fez o suficiente para dissuadir os crimes da droga e lidar com os seus efeitos na sociedade.

O atual estado dos laços bilaterais é mutuamente desvantajoso para a grande maioria das suas populações e para os interesses nacionais objetivos de cada país. A incapacidade de lidar decisivamente com o crime interligado e as epidemias de droga que assolam os EUA levará a mais vidas perdidas naquele país, bem como a mais relativa ausência de lei no México. Embora os cínicos possam afirmar que um pode obter uma vantagem comparativa sobre o outro através destes meios da Guerra Híbrida, seria melhor para ambos se estes problemas não existissem.

Lamentavelmente, é irrealista esperar que eles cooperem seriamente para resolver estes problemas em breve. Não há vontade política nos EUA, sob a égide dos Democratas no poder, para reprimir o crime e as drogas, tal como há pouca vontade equivalente no México para fazer o mesmo. A primeira deve-se à influência da ideologia liberal-globalista sobre os decisores, enquanto a segunda pode ser atribuída à influência dos cartéis sobre o estado mexicano.

Mesmo no caso extremamente improvável de ambas as influências perniciosas sobre estes estados serem contrariadas com sucesso para que finalmente obtenham a vontade política necessária para reprimir conjuntamente o crime e a droga, o estado mexicano comparativamente muito mais fraco precisaria provavelmente da assistência dos EUA em matéria de segurança. Os cartéis estão simplesmente demasiado profundamente enraizados em todos os níveis do governo e tornaram-se demasiado poderosos ao longo das décadas para que o México fosse capaz de lidar com estes grupos armados por si só.

Para além da corrupção, a outra razão principal pela qual pouco significado foi realmente feito para erradicar do seu território esta indiscutível ameaça à segurança nacional é que os opositores do Estado são conhecidos por assassinar todos os que estão contra eles, incluindo os seus familiares. Basta um indivíduo em qualquer campanha anti-cartel para vender os seus camaradas a fim de neutralizar todo o esforço, o que fala da importância da segurança operacional, que não pode ser assegurada no México.

Sobre a inevitabilidade da derrota do Ocidente

28.02.2023 - Rostislav Ishchenko

Faremos desde já uma reserva de que não consideraremos a situação com o “empate nuclear” neste material.

Esta é a mesma força maior que a queda de um asteroide na Terra, do tamanho da metade da lua, não deixando nenhuma chance de sobrevivência para a humanidade.

Partamos do fato de que nossos inimigos escolherão a vida, ainda que após um conflito perdido, e não a morte, o que lhes permite consolar-se com a morte do inimigo.

Nesse paradigma, a derrota do Ocidente no conflito atual foi pré-programada, mesmo que seus políticos e militares fossem muito mais talentosos e pudessem obter um certo número de vitórias. A razão é que após a destruição da URSS, o Ocidente acreditou tanto em sua eternidade e invulnerabilidade, no “fim da história” segundo Fukuyama, que adotou do inimigo derrotado o que levou a aparentemente invulnerável União à morte - dogmatismo ideologizado .

As ideias dos clássicos do marxismo não eram ruins em si mesmas. Além disso, Marx e Engels, mesmo em princípio, definiram corretamente as condições técnicas que garantem a possibilidade de funcionamento de uma sociedade comunista. Essa condição foi o desenvolvimento máximo da tecnologia e da tecnologia no estágio de desenvolvimento capitalista. No quadro do pensamento tecnocrático dos clássicos ateus, esta era de fato a única saída, pois negavam a educação religiosa do “homem novo”, embora as ideias de igualdade universal estivessem embutidas em quase todas as religiões monoteístas.

É que os pensadores religiosos perceberam que, para que o trabalho seja uma necessidade alegre, a pessoa deve fazer o que ama. Mas é difícil contar com o fato de que esgotos, mineiros ou trabalhadores que realizam monotonamente a mesma operação no transportador vão adorar seu trabalho. Portanto, a religião ensinou ao homem a necessidade de sacrifício, a necessidade de humildade para salvar a alma. A imortalidade da alma era uma promessa de recompensa pela humildade ou punição por uma vida viciosa.

No nível técnico em que existiu a sociedade humana até o final do século XX, somente a resignação à necessidade de sacrificar os próprios interesses poderia garantir a existência teórica de uma sociedade de igualdade universal. Mas, apesar do poder ideológico da religião, nem ela conseguiu convencer toda a humanidade a abandonar os excessos e aceitar a primazia do sacrifício. Como resultado, os pensadores sociais dos séculos XVIII e XIX, incluindo os marxistas, mudaram o vetor de busca de uma solução para um ateísta, postulando os perigos da religião e a primazia da ciência.

Os avanços tecnológicos agora tinham que garantir a igualdade. Teoricamente, esta era uma descrição correta do belo mundo do futuro. Se todo trabalho sujo e sem prestígio puder ser confiado a robôs - mecanismos sem alma, então uma pessoa que alcançou a perfeição estará envolvida apenas na forma mais elevada de trabalho - o trabalho de um pensador ou criador de valores artísticos. Apesar de toda a experiência da existência humana atestar que não mais do que 10% em qualquer sociedade é capaz de trabalho criativo (o resto das pessoas “educadas” de fato realizam ações que não requerem não apenas educação, mas também inteligência especial ), teoricamente pode-se supor que com o tempo essa proporção mudará e a maior parte da humanidade será capaz de trabalho criativo produtivo.

Mas os inventores de um futuro brilhante não queriam esperar que a humanidade atingisse as alturas técnicas apropriadas. Eles queriam ver a vitória de seus ensinamentos durante sua vida. É por isso que eles se tornaram revolucionários para estimular muito lentamente o atual processo histórico pela força. Mas a violência pode transformar um cientista em um esgoto, mas o processo inverso é impossível.

Assim, tendo abandonado a resposta religiosa à questão de como criar uma nova pessoa capaz de viver em uma sociedade de igualdade universal, os ideólogos do novo sistema também não encontraram uma resposta científica para ela. Como tomar o poder no país que eles inventaram e aperfeiçoaram a teoria da revolução artificial. Mais adiante, porém, veio à tona a imperfeição da natureza humana, que não pode ser superada por nenhuma execução, principalmente porque os próprios carrascos estavam longe de ser perfeitos.

Esta situação deu origem ao dogmatismo do ambiente revolucionário. Uma discussão livre, no âmbito da qual era possível questionar quaisquer teses, levou logicamente à constatação de que era impossível construir uma nova sociedade “já hoje”, e a possibilidade teórica de sua criação no futuro não poderia ser estritamente provado ou refutado. Portanto, o termo oportunista tornou-se talvez a principal maldição dos revolucionários. Duvidar do dogma era de fato o crime mais terrível, pois desvalorizava a ideia da inevitabilidade e beneficência da revolução.

O resultado é conhecido - nas sociedades criadas por revoluções, o dogma matou o desenvolvimento das ciências sociais, após o que a teoria começou a diferir cada vez mais seriamente da vida real, até entrar em total contradição com ela. No final das contas, a contradição entre teoria e prática acabou sendo tão franca que a sociedade não aguentou e o estado explodiu por dentro se não conseguisse realizar reformas dolorosas no modelo chinês e alinhar as relações de produção e o sistema político com o nível de desenvolvimento das forças produtivas. O PCCh cometeu o crime mais grave do ponto de vista dos dogmáticos revolucionários - começou a construir o capitalismo e seguiu o caminho da evolução.

Assim, tendo acreditado no “fim da história”, o Ocidente também passou a conservar seu pensamento social. Afinal, a vitória final já foi conquistada, a disputa de sistemas foi resolvida, por que mais discussão?

Em questão de anos, a consciência pública no Ocidente passou de apoiar uma discussão constante sobre todas as questões da vida pública, para terry dogmatismo, dentro do qual a ideia de igualdade universal resultou na prática de tolerância para quaisquer desvios.

Se a esquerda ocidental de cem anos atrás acreditava que um cientista que dedicou toda a sua vida à ciência, em termos de valor para a sociedade, não é de forma alguma superior a um trabalhador cujas qualificações se limitam a realizar as operações mais simples de transporte de cargas pesadas e limpando resíduos de construção, então a esquerda moderna no Ocidente decidiu que direitos iguais e iguais um grande pensador, um trabalhador qualificado, um pedófilo, um canibal e um monstro humanoide que se encontra a cada novo dia em um novo gênero deveria gozar de respeito por seus individualidade.

A inviabilidade desse conceito foi compensada pela tradicional proibição da crítica ao dogma. Uma vez que também entrou em conflito com os ensinamentos da igreja, até recentemente o tradicionalista, conservador, cristão ocidental de repente se viu nem mesmo ateu, mas teomaquista. Se a esquerda de um século atrás queria abolir a religião, por considerá-la uma forma ultrapassada de consciência social, então a esquerda moderna ocidental quer modificar a religião, exigindo que os desviantes rejeitados pelas comunidades religiosas sejam reconhecidos não apenas pelo direito de filiação nessas comunidades, mas também para liderá-las.

Se os esquerdistas de cem anos atrás tentaram, tendo tomado o poder, estabilizar a sociedade no formato de que precisavam, então os esquerdistas ocidentais modernos lançaram o processo de destruição da sociedade como tal. Em uma sociedade saudável, há sempre uma certa porcentagem de desviantes que esta sociedade nega. Sociedades patriarcais mais simples os matam, sociedades modernas e mais humanas simplesmente os rejeitam, empurrando-os para um nicho marginal e garantindo que não saiam de lá.

Uma sociedade construída sobre o dogma tolerante é ainda menos estável do que uma sociedade baseada no dogma revolucionário. No final, a ideia revolucionária de criar um novo homem era, embora tecnicamente impossível, mas pelo menos nobre em design. Assumiu a elevação de toda a humanidade aos seus melhores exemplos.

O dogma da tolerância ao desvio está tentando rebaixar a humanidade aos seus piores exemplos. Como não foi possível transformar todos em gênios com a ajuda da violência, você pode simplificar a tarefa e tentar marginalizar todos.

Tendo apostado na igualdade marginal, o Ocidente desintelectualizou-se rapidamente. Isso afetou imediatamente todas as esferas da atividade humana nos respectivos países: cultura, ciência, assuntos militares, política e diplomacia.

Os desviantes desintelectualizados não são nem mesmo capazes de manter a ordem criada por seus ancestrais, muito menos lutar pela primazia em um mundo globalizado. Sua derrota é predeterminada porque, incapazes de ir além do dogma, distorcem constantemente a realidade. O tempo em que o Ocidente mentiu para o mundo acabou. Agora ele está mentindo para si mesmo, com uma tenacidade digna de melhor aplicação, tentando formar a palavra felicidade com quatro letras.

FONTE: https://ukraina.ru

Resposta imune da civilização

 

27.02.2023 - Sergey Vasiliev

Na fumaça do bombardeio, nos escombros dos prédios soviéticos em colapso, das trincheiras e abrigos, a pergunta urgente "Como viver mais?" É indistinguível. Enquanto isso, já está sendo pedido, e cada dia mais insistente.

Derrotaremos definitivamente os nazistas, porque a alternativa é o desaparecimento completo da face do planeta. A desmilitarização do Reich ucraniano terminou no verão de 2022, e agora a desmilitarização do Ocidente coletivo está em pleno andamento. O fim não está à vista. Mas algum dia, os canos exaustos das armas cairão a zero, e as perguntas abafadas hoje pelo canhão soarão um alarme alarmante: como evitar a repetição do que aconteceu, como garantir filhos e netos que agora certamente não é um único demônio marrom vai rastejar para fora do submundo?

A questão deveria ser muito mais ampla. Como garantir a paz e harmonia interétnica em um país multinacional? Como construir relações entre os povos para que a terrível tragédia do colapso da Pátria estritamente nas fronteiras nacionais não se repita?

A URSS tentou resolver esses problemas por meio da criação de uma nação fundamentalmente nova - o povo soviético. Supunha-se que valia a pena nacionalizar os meios de produção, declarando a prioridade da consciência de classe sobre a consciência nacional, e muito em breve, literalmente em 1980, uma formação social fundamentalmente nova apareceria para o mundo, cujos representantes seriam libertados dos sete pecados capitais da humanidade imperfeita.

O fracasso deste projeto tornou-se ameaçador mesmo antes do acordo Belovezhskaya Pushcha: motins em massa em Alma-Ata do Cazaquistão SSR em dezembro de 1986, o conflito armênio-azerbaijano em Nagorno-Karabakh em 1988-1991, o conflito georgiano-Abkhaz em 1989 cidade, tumultos no Vale Ferghana do Uzbek SSR em 1989

Mas antes nem tudo era bom "no reino dinamarquês". A mal disfarçada russofobia do Báltico era o assunto da cidade em todo o país. É que depois de 1991 os não-irmãos deixaram de ser tímidos, e o que há muito apodreceu sob o véu da ideologia oficial se espalhou para a política.

Pessoas soviéticas que estudaram nas mesmas escolas soviéticas, leram os mesmos livros e jornais, assistiram a filmes e programas de televisão soviéticos, serviram no mesmo exército soviético, eram membros do mesmo partido, atiraram e cortaram uns aos outros com entusiasmo, expulsaram de suas casas, privado de direitos civis, fora da lei e ao mesmo tempo não sentia nenhum remorso. É esse fenômeno que considero o mais perturbador na hostilidade pós-soviética interétnica: um soviético, privando seu compatriota estrangeiro da oportunidade de existir, considerou-se de direito, e esse é o fato principal e mais desagradável, irrefutavelmente testemunhando o fracasso da ideia do caldeirão soviético.

Outro caldeirão através do oceano, sibilando e gorgolejando regularmente ao longo dos séculos 19 e 20, francamente começou a falhar no início do século 21, e os eventos de 2020 demonstraram claramente que nem todos que vieram em busca da felicidade americana se dissolveram nela.

Quem e por que não se tornou um americano na América tanto que está pronto para destruir os EUA literalmente fisicamente, queimando bandeiras americanas, demolindo delegacias de polícia, arrancando monumentos aos pais fundadores de pedestais? E por que, do outro lado do oceano, o povo soviético abandonou tão facilmente os dogmas do internacionalismo proletário em favor do nacionalismo marginal?

Essas duas civilizações tão diferentes - soviética e americana - tinham uma marca de nascença comum - ambas foram concebidas como transformadoras sociais, onde a entrada é diferente e a saída são unidades humanas padronizadas que professam os mesmos padrões morais, com critérios morais uniformes e estereótipos comportamentais. Nas duas vezes não funcionou. A tendência, porém...

O problema da coexistência das civilizações

Existem muitos exemplos bem-sucedidos de integração de vários grupos étnicos sob o teto de um Estado. A história está repleta de exemplos de coexistência bem-sucedida de representantes de diferentes religiões. O problema começa quando diferentes civilizações se espremem em um apartamento comunitário apertado.

Vou afiá-lo para compreensão - se uma parte do país está pronta para morrer por certos princípios e valores, e a outra é completamente indiferente ou mesmo hostil a eles, o país está gravemente doente. Se houver mais de duas dessas unidades dentro das mesmas fronteiras, não consigo nem imaginar o que pode salvar este território de uma guerra civil sangrenta e impiedosa.

As pessoas criam famílias para continuar sua espécie. As famílias se unem em tribos para aumentar a chance de sobrevivência. As tribos criam estados e impérios com o mesmo propósito. Qualquer interação de pessoas entre si é uma imposição voluntária de restrições a si mesmo, às vezes associada à negação da própria liberdade de expressão. O problema da coexistência de diferentes civilizações reside em restrições completamente diferentes que seus representantes estão dispostos a aceitar. O que é normal em uma civilização é inaceitável em outra. E vice versa. Com base nisso, nascem os conflitos públicos mais ruidosos, salpicados nas páginas dos jornais, colunas públicas, na crônica criminal.

Em todas as sociedades, existem critérios e regras bem estabelecidos, muitas vezes informais, que unem invisivelmente os cidadãos, servindo como uma marca de identificação de "amigo ou inimigo", obrigando-os a acompanhar o ritmo e responder ao chamado de "nossos estão sendo derrotados ."

Os “nossos” são aqueles que entendem uniformemente “o que é bom e o que é mau”, têm o mesmo código moral e estereótipos comportamentais. Não os nossos - aqueles que são indiferentes aos nossos valores, inimigos - que estão prontos para destruir nossos princípios ou lutar contra nós, como seus portadores, com armas nas mãos. Não é nosso - são representantes de outra civilização. Mesmo quando eles são da mesma raça que nós e falam a mesma língua, a coexistência com eles dentro da estrutura de um estado é impossível. Não será possível estabelecer regras gerais de conduta, não será possível formular definições gerais de crime e punição. No final, será impossível defender um país cujos interesses são insignificantes e insignificantes para uma parte da população, e o próprio país, seus critérios morais são percebidos como estranhos.

Resumo provisório: 

Se no âmbito da URSS, com o monopólio total do estado sobre educação e propaganda, não conseguimos fundir várias civilizações em um único todo, se não conseguimos cultivar uma monofloresta de diferentes espécies de árvores, deveríamos mudar o vetor de esforços e começar a estudar a possibilidade fundamental de coexistência e imediatamente é necessário destacar aquela parte da humanidade com a qual a integração é fundamentalmente impossível.

Civilização alienígena.

Uniatas, protestantes calvinistas, a seita anglicana e outros satanistas pagãos não diferem fundamentalmente de nós na cor da pele e no formato dos olhos. Nossas civilizações são cristãs na forma, mas ainda assim são alienígenas. Nossa principal diferença é nossa atitude em relação ao pecado e à violação dos mandamentos "não mate, não roube, não dê falso testemunho".

Nosso código moral não prevê exceções. Pecado continua sendo pecado, mesmo que a justiça tenha dormido demais ou o tribunal tenha fechado os olhos para o crime. Por outro lado, uma decisão judicial dentro de nosso código civilizacional não é necessariamente sinônimo de justiça.

Nossos antagonistas civilizacionais são outra questão. Em inglês, "justice" é traduzido como justice (justiça) e é considerado da mesma forma. Se você matou, roubou, caluniou e não teve nada para isso, então Deus quer assim e você não deve sentir remorso. Se você for pego e punido, seu comportamento é pecaminoso e é hora de se arrepender, mesmo que você não seja culpado de nada.

O arrependimento começa onde há punição e termina com sua cessação. Bem, como você ordena que esta civilização seja integrada à nossa? O resultado será apenas a decomposição, que é o que observamos em qualquer abordagem do Ocidente coletivo.

Aparentemente, era isso que o famoso estrategista russo, general Edrikhin, tinha em mente quando escreveu: “Pior do que a inimizade com os anglo-saxões é apenas a amizade com eles”. Os princípios civilizacionais da civilização protestante uniata, pagão-satânica, são fundamentalmente incompatíveis com os nossos, assim como a vida dos fazendeiros-agricultores é incompatível com piratas e saqueadores.

Os ideólogos e construtores da URSS, que acreditam na primazia da natureza de classe da sociedade, ignoraram esse fato óbvio e pagaram caro ao perder a formação de uma poderosa quinta coluna em sua retaguarda. Para não repetir seus erros e não organizar uma rake race, devemos começar imediatamente a estudar as civilizações alienígenas da mesma forma que estudam os vírus e o ambiente por eles habitado.

Tendo falhado na construção do caldeirão cultural, é necessário parar as tentativas infrutíferas de mudar outras etnias e civilizações, focando na mudança da própria atitude para com o mundo exterior, para a formação de padrões de comportamento adequados, que chamei de imunidade resposta.

resposta imune.

Nossa sociedade é um conjunto de células vivas que vivem e interagem com uma grande variedade de micro e macro organismos, alguns dos quais são neutros ou amigáveis. Mas entre eles existem agressivos e tóxicos, às vezes habilmente disfarçados de benignos, levando a doenças graves e à morte.

Perceber a tempo o contágio, reconhecê-lo e tomar todas as medidas preventivas necessárias é nosso direito e dever para com nossos descendentes.

A pesquisa social deve ser conduzida da mesma forma que a pesquisa médica - diagnóstico-anamnese-episódio. Cada um dos objetos estranhos com os quais nossa sociedade entra em contato precisa ser estudado, decomposto em átomos, analisado, fixando reações típicas, memes e narrativas externamente atraentes, influência primária e secundária em nossa sociedade, consequências aproximadas e remotas da interação.

Tais estudos devem culminar em um conjunto de recomendações para indivíduos e instruções para funcionários do governo responsáveis ​​pela saúde social da comunidade. Para os cidadãos - recomendação de não beber água suja, para os funcionários - obrigação de colocar placas de alerta, descontaminar a área e, em caso de doenças e epidemias - fornecer tratamento adequado.

Arqui-inimigo

Como exemplo, cito apenas uma civilização, que não apenas interage com a nossa sociedade, mas também aqui criou raízes profundas, que seria correto chamar de metástases. O movimento dos liberais ocidentais se origina de Andrei Kurbsky e é representado no início do século 21 por russófobos declarados com passaportes russos, “patriotas assustados” e toda uma legião de vários funcionários que sonham em estabelecer relações vassalas com a “comunidade civilizada ocidental” , isto é, com saqueadores-colonizadores.

A ética protestante anglo-saxônica de "não pego - não um ladrão" sempre foi e continuará sendo extremamente atraente para aqueles que não estão sobrecarregados por um senso de responsabilidade para com a família, a sociedade e o país. Especialmente rápido, como uma droga leve, é absorvido pelos jovens, que tradicionalmente se opõem à geração mais velha e buscam arduamente seu lugar ao sol.

Os colonizadores saqueadores fornecem de bom grado esse lugar. Os slogans do “bilhão de ouro” “roube enquanto você é jovem!”, “esconda o roubado!” — uma antiga tecnologia pirata, imposta às colônias, resolve vários problemas ao mesmo tempo: torna os adeptos socialmente ativos cúmplices de crimes, facilmente controlados por chantagem, fornece uma fonte de renda gratuita aos saqueadores “civilizados”, enfraquece e destrói uma sociedade infectada com a doutrina anglo-saxônica.

Os vassalos anglo-saxões são declarados pelo hegemon "escolhidos de Deus", excepcionais, dignos de governar todo o resto do "gado". Isso é calvinismo puro - a igreja mais popular dos Estados Unidos. Em uma nota importante de inscrição no uber-menos, a Janissaryização do adepto é concluída. Ele se torna completamente estranho e está pronto para matar seus próprios membros da tribo, considerando-os sinceramente subumanos.

Falando sobre anglicanismo e calvinismo, não quero dizer de forma alguma que esses movimentos religiosos estarão presentes no cotidiano moderno. De jeito nenhum. Eles podem não ser mencionados. Mas as raízes e narrativas da filosofia canibal de exclusividade e superioridade crescem a partir daí.

A tecnologia de recrutamento competente funciona idealmente não apenas para estratos individuais, mas também para formações macro. O estado neonazista da Ucrânia é construído sobre os mesmos princípios. Na base do ukropoverstvo está a rejeição dos critérios morais tradicionais da civilização russa.

Pode-se descrever infinitamente várias variantes do comportamento desviante de um organismo infectado pelo Ocidente pós-industrial. Esta doença social está em constante mutação como o vírus da gripe, assumindo sempre novas formas incomuns e disfarçando-se habilmente como combatentes com os problemas mais prementes.

Vou me concentrar em uma das opções de prevenção e tratamento.

A civilização ocidental de colonizadores saqueadores, assim como indivíduos infectados por ela, tem a oportunidade de existir e se multiplicar apenas em condições de excesso de oferta de dinheiro e somente se houver um doador externo para parasitar. Este monstro não é capaz de se alimentar.

A confirmação documental disso é o déficit comercial externo selvagem dos países do "bilhão de ouro", que atingiu um trilhão de dólares nos Estados Unidos. No geral, o Ocidente coletivo consome 60% da produção mundial e produz apenas 15%, e essa lacuna está crescendo constantemente.

Vale a pena fazer este polvo existir “por conta própria”, o padrão de vida atual cairá significativamente, sua atratividade externa se perderá completamente, não restará nenhum traço de luxo ostensivo. A civilização Marauder se transformará em bandidos, o que eles realmente são.

Exatamente a mesma epicrise podemos corrigir no nível micro. Ao lado de cada adepto da civilização ocidental, haverá definitivamente um organismo no qual o ocidental parasita. O corte do cordão umbilical de alimentação certamente levará à extinção das principais funções vitais do parasita e à sua morte física.

A principal cura é viver dentro de suas possibilidades, sem renda de roubo e fraude. Mas para os infectados pelo Ocidente e para o próprio Ocidente, é insuportável. Porém, no processo de tratamento, existe um perigo - nem o Ocidente coletivo, nem seus adeptos precisam de um mundo que não tenham a oportunidade de saquear. E este é um problema da inevitável desinfecção e desratização que se aproxima. Mas mais sobre isso no próximo post.

FONTE: https://aftershock.news

redes globais dos EUA

 

15.08.2022 - Leonid Savin - Através de quais redes Washington exerce sua influência e controle.

MOSCOU, 15 de agosto de 2022, Instituto RUSSTRAT.
Agora estamos acostumados com a palavra "redes" sendo associada a redes sociais na Internet. No entanto, mesmo as redes sociais são um fenômeno mais amplo do que os aplicativos da Internet. Em primeiro lugar, trata-se da interação social entre vários grupos da população.

Acredita-se que a pesquisa sobre política de rede tenha surgido pela primeira vez na década de 1950, em conexão com a interação de certos grupos de interesse com o governo dos EUA. Inicialmente, essa política estava associada a grupos relativamente pequenos e estáveis ​​de atores corporativos, imersos em interação regular em torno de um conjunto de regras e leis em qualquer setor específico.

Esses laços fortes e institucionalizados entre esses atores levaram ao surgimento do termo “subgoverno” ou “triângulo de ferro” em relação a eles. Toda a política interna e externa dos Estados Unidos é construída sobre a dinâmica ativa desses "triângulos de ferro".

Fritz Schapf, desenvolvendo esse tema, descreve a política das redes como ações na "sombra da hierarquia". Essas redes estão envolvidas no processo de negociação e tomada de decisão, mas apenas no âmbito da lei. Se os regulamentos não permitirem tais ações, é provável o desenvolvimento de uma infraestrutura paralela de natureza criminosa e corrupta. [eu]

Além disso, a criação de redes-sombra poderia estar no âmbito de alguns acordos secretos entre Washington e seus satélites, por exemplo, como no caso da Operação Condor na América Latina.

Nos países da região, o Plano Condor foi uma estratégia apoiada pelos EUA para conter a disseminação de ideias esquerdistas visando ativistas em seis países. Por meio da coordenação entre governos, seus respectivos serviços de inteligência e o FBI, a identificação e o julgamento de ativistas de esquerda tornaram-se transnacionais.

O ato de fundação foi assinado em 1975, em Santiago, por representantes dos serviços de inteligência da Argentina, Bolívia, Chile, Uruguai e Paraguai, e posteriormente o Brasil aderiu ao acordo. As potências militares participantes trocaram informações valiosas sobre os "sabotadores" em seus respectivos países, revelando seu paradeiro e identidades.

O objetivo era erradicar quaisquer vestígios da ideologia esquerdista, comunista e marxista. Durante esse período, o governo dos EUA, por meio da CIA, também forneceu tecnologia e experiência.

Na verdade, era uma rede em toda a região que evoluiu constantemente ao longo da década de 1970. As ditaduras latino-americanas, a mando dos EUA, fizeram mais do que simplesmente responder ao que viram como ameaças políticas significativas ao seu poder.

Em vez disso, realizaram ações ativas e sistemáticas de sequestro, tortura, morte e desaparecimento de militantes políticos, sociais, sindicais e estudantis, e com eles a erradicação do pensamento político de esquerda em toda a região. Os métodos empregados pelos agentes da Condor incluíam algumas das táticas de terror de estado mais cruéis conhecidas na história recente. [ii]

E tudo isso por sugestão e instruções diretas dos Estados Unidos.

Com vasta experiência na criação e gestão dessas redes, desde a década de 90, ou seja, após o desaparecimento da ordem mundial bipolar e o início do processo de globalização, os Estados Unidos começaram a criar suas redes ao redor do mundo. O surgimento de novos meios de comunicação contribuiu para esse processo.

A Pew Research observou que “os participantes que viram a globalização como uma oportunidade e não como uma ameaça também falaram sobre as formas pessoais da comunidade internacional possibilitadas pelos avanços na tecnologia das comunicações.

Para alguns, isso foi visto como uma alternativa a um sentimento de solidariedade local ou nacional enfraquecido pelas forças globais. A velocidade e a onipresença das mídias sociais foram descritas como permitindo a comunicação instantânea “em todo o mundo” e criando a possibilidade de uma “comunidade global” que pode fornecer “apoio quando algo acontece em todo o mundo”. [iii]

Foi assim que surgiu o fenômeno do desenvolvimento mútuo e da influência das redes - como meios de comunicação em desenvolvimento ativo e como estruturas políticas ou quase políticas. Washington, explorando esses fundos, por um lado, tentou estabelecer uma influência política estratégica de longo prazo. Por outro lado, ter controle financeiro e econômico sobre o maior número possível de setores.

As redes como tal podem ter várias configurações, como omnichannel, onde cada nó da rede é interconectado com os outros. Ou em forma de estrela, quando todas as informações e recursos passam por um ponto. [iv] Foi essa forma que mais beneficiou os Estados Unidos para controlar a passagem de todas as informações por seus filtros.

No exemplo do trabalho do Departamento de Estado dos EUA, podemos ver como vários projetos estão sendo realizados para criar redes de influência global.

Lemos em seu site oficial: “EducationUSA é uma rede do Departamento de Estado dos EUA com mais de 430 centros de aconselhamento para estudantes internacionais em mais de 175 países e territórios. A rede promove o ensino superior dos EUA para estudantes de todo o mundo, fornecendo informações precisas, abrangentes e atualizadas sobre oportunidades de estudo em instituições de ensino superior credenciadas nos Estados Unidos.

A EducationUSA também fornece serviços à comunidade de ensino superior dos EUA para ajudar os líderes educacionais a atingir suas metas de recrutamento e internacionalização do campus. EducationUSA é sua fonte oficial de informações sobre o ensino superior dos EUA." [v]

Na verdade, trata-se de um projeto, mais conhecido como fuga de cérebros, já que muitos estudantes estrangeiros, se forem competentes e aptos o suficiente, são imediatamente recrutados para novos trabalhos nos Estados Unidos.

Mas existem outras redes para quem veio aos EUA para algum tipo de programa (podem ser jornalistas, representantes de autoridades locais ou empresas). Por exemplo, Alumni é “uma comunidade online exclusiva para qualquer pessoa que tenha participado e concluído um programa de intercâmbio financiado ou patrocinado pelo governo dos EUA. Junte-se a mais de 500.000 ex-alunos nesta comunidade para networking, oportunidades de desenvolver as habilidades que você aprendeu ao compartilhar experiências e se inspirar." [vi]

A Agência dos EUA para a Mídia Global é uma rede internacional que liga seis entidades, como Radio Liberty, Radio Free Europe, Cuban Broadcasting Office, Radio Free Asia, Broadcasting Middle East Networks e a Open Technology Foundation. [viii]

Todos eles realizam tarefas inter-relacionadas de desinformação, propaganda, incitação à rebelião contra governos e imposição do modo de vida americano.

Vários think tanks do governo e da defesa dos EUA estão diretamente envolvidos na análise de rede para estudar as tendências atuais.

O RAND Center for Applied Network Analysis promove a aplicação de análise formal de rede de indivíduos, organizações e sistemas em todo o espectro da pesquisa RAND. Eles estudam questões como: “Que relações são importantes para os resultados das políticas?” e “Como os relacionamentos criam comunidades?”

Os métodos de rede analisam os sistemas como um todo, em vez de se concentrarem nas características individuais, fornecendo assim informações e decisões abrangentes sobre questões políticas importantes.

O site do Centro afirma que "nossos pesquisadores são especialistas em áreas como análise de políticas, matemática, ciências comportamentais e sociais, medicina, física, estatística e engenharia, trazendo um espírito interdisciplinar vital ao trabalho". [viii]

Ao mesmo tempo, os interesses são bastante amplos - desde o uso de drogas nos Estados Unidos e modelos de educação social à propaganda de extremismo nas redes sociais até tentativas de reduzir a influência da mídia russa e construir mapas detalhados de estruturas empresariais no sul Ásia, a fim de contrariar o crescimento da influência chinesa na região.

O Centro de Avaliação Estratégica e Orçamentária realiza uma análise completa do desenvolvimento das estratégias militares e políticas dos EUA (tanto globais quanto regionais, com base em redes de parceiros) a um custo adequado. [ix]

Se considerarmos a infraestrutura das forças armadas dos EUA, descobrimos que é uma rede complexa. Não se trata apenas da Internet em si, que surgiu das profundezas do Pentágono e foi originalmente concebida como um canal de comunicação de backup no caso de uma guerra nuclear. As próprias bases militares dos EUA, espalhadas pelo mundo, são também uma rede de instalações, aeródromos e portos militares, armazéns e centros especiais com equipamentos diversos.

A própria estratégia de dissuasão nuclear dos EUA baseia-se na presença de redes. Um estudo recente da Federação de Cientistas Americanos afirmou que “Sob essa postura nuclear revisada, a credibilidade da dissuasão dos Estados Unidos será amplamente fornecida pela capacidade de sobrevivência de sua infraestrutura de comando, controle e comunicações nucleares (NC3), desde um ataque devastador no US NC3 poderia impedir o presidente de ordenar ataques de retaliação de submarinos nucleares americanos. Assim, os sistemas NC3 atualizados, combinados com a adoção de salvaguardas e medidas de apoio NC3, ajudariam a fortalecer as condições sob as quais os Estados Unidos poderiam optar por não participar de ataques nucleares limitadores de danos.

Tais investimentos ajudariam a construir confiança na dissuasão dos Estados Unidos, porque até que o adversário esteja confiante em sua capacidade de destruir todos os submarinos nucleares americanos ou desativar a rede americana NC3, uma relação de dissuasão estável teoricamente será mantida. Sob esta posição revisada, qualquer primeira tentativa de ataque contra as forças nucleares estratégicas dos EUA provavelmente ainda deixará a maior parte das forças submarinas de mísseis balísticos dos EUA relativamente ilesas e prontas para serem lançadas.” [x]

Você também pode relembrar as redes de escuta submarina do Sistema de Vigilância Sonora dos EUA (SOSUS), que, após os anos 60. passou por melhorias significativas, e as estações de escuta detectaram tons mecânicos indesejados durante os primeiros testes no mar do submarino Thresher. Isso levou a Marinha dos EUA a abandonar esses tons para todos os seus futuros submarinos, enquanto a URSS não tentou criar uma versão soviética do SOSUS e, portanto, usou projetos de submarinos onde não puderam eliminar efeitos indesejados até o início dos anos 80.

Ainda outro exemplo mostra que os sistemas de comando e controle de combate da Boeing dependiam de uma matriz redundante de cabos subterrâneos reforçados conectando plataformas de lançamento e centros de controle de lançamento. A configuração da General Electric, por outro lado, usava uma rede de núcleo único de cabos enterrados reforçados com rádio de média frequência para fornecer comando, controle e monitoramento do sistema. Ambos os sistemas de comunicação também exigiam seus próprios programas de treinamento exclusivos para pessoal de manutenção e equipes de lançamento, bem como uma cadeia de suprimentos logística separada.

Existem redes indiretas que os EUA representam. Em particular, em 2001, a OTAN lançou um projeto de computador em rede para instituições acadêmicas no Cáucaso e na Ásia Central chamado "Rota da Seda Virtual". Quando a primeira mensagem dessa rede foi recebida do Turcomenistão em agosto de 2003, a OTAN anunciou o sucesso de seu programa científico. [XI]

Ao fornecer equipamento aos países pós-soviéticos, os especialistas da OTAN também estabeleceram contactos no terreno, fizeram propaganda e recolheram várias informações. Escusado será dizer que, com certeza, todos os equipamentos tinham cavalos de Tróia e backdoors para monitoramento e penetração remotos. E, se necessário, para infecção por vírus de computadores com uso posterior como nó local. Até agora, não podemos ter certeza de que essas regiões não tenham sistemas de computador infectados com vírus da OTAN.

Agora considere as questões do setor financeiro e empresarial sob o prisma dos interesses dos EUA.

De modo geral, o apelo às práticas sociais reflexivas na gestão empresarial, segundo autores americanos, mostrou-se profícuo, especialmente onde os conceitos jurídicos do fenômeno rede precisam ser desenvolvidos de acordo com a motivação dos participantes.

Tomando como ponto de partida referenciais regulatórios, em especial considerações de eficiência, a pesquisa jurídica sobre sistemas de transferência de dinheiro e outras redes no setor privado busca analisar e acordar a categoria inovadora de "contrato de rede".

Outros estudos de contratos simbióticos, inspirados na economia institucional, demonstraram com sucesso o aumento da eficiência da rede e, portanto, defendem sua institucionalização legal. Estudos econômicos de efeitos de rede e suas várias implicações legais também fornecem insights mais claros. [XI]

Por esta razão, há um grande interesse em teorias de redes por parte dos economistas modernos.

O sistema bancário SWIFT também é uma rede. SWIFT, ou Sociedade para Telecomunicações Financeiras Interbancárias Mundiais, é um sistema seguro que ajuda a fazer pagamentos transfronteiriços, permitindo que o comércio internacional flua com mais facilidade. O sistema é usado em mais de 200 países.

Mas como os Estados Unidos o controlam efetivamente, foi fácil para eles desconectar o sistema bancário russo dessa rede, razão pela qual os cidadãos russos não podem usar seus cartões bancários no exterior.

Em geral, o sistema financeiro americano é formulado como um meio de envolver os investidores institucionais globais no desenvolvimento e uso dos grandes volumes de liquidez que eles controlam. Agora, o chamado Consenso de Wall Street reflete ou pelo menos refrata a ascensão do capitalismo gestor de patrimônio e a expansão dos bancos paralelos, especialmente desde a crise financeira global de 2008.

O pesquisador Ilias Alami acredita que para entender o funcionamento de Wall Street, ou seja, capital global, com sede nos Estados Unidos, é preciso olhar para as transformações capitalistas fora do domínio do dinheiro e das finanças. Ele acredita que a forte ênfase de Wall Street na infraestrutura não é acidental.

Alguns comentadores defendem que entrámos na "era da logística", em que a optimização da rotação do capital adquiriu um carácter nitidamente estratégico. Com a implantação acelerada da Nova Divisão Internacional do Trabalho, também estamos testemunhando uma grande mudança no centro de gravidade da economia capitalista mundial do Atlântico Norte para a região do Pacífico, exigindo enormes necessidades de infraestrutura para mediar esse novo padrão de desenvolvimento geográfico desigual.            

Consequentemente, o retorno do ordenamento do território e a nova ênfase na infraestrutura interconectada de grande escala (como portos, canais, ferrovias e sistemas integrados de comunicação logística) na política e prática de desenvolvimento para integrar áreas remotas, facilitar a entrada de capital e promover a interação estratégica de empresas com cadeias globais de valor cadeias de marketing. [xiii]

Ele acha útil ver a financeirização como uma forma de expressão da tendência capitalista inata, que é o impulso do capital para reduzir a vida humana e os mundos a recursos econômicos e abstrações monetárias por meio da privatização, mercantilização e mercantilização, como parte de seu impulso irresistível para aumentar valor. 

E tudo isso não passa de marketing de rede, onde a manipulação dos gostos do consumidor funciona no interesse das corporações transnacionais e do setor bancário. No entanto, se falamos de geopolítica, aqui é importante que Washington atraia seus parceiros e satélites para várias obrigações de tratados, alianças e alianças.

Sob a administração de Donald Trump, os Estados Unidos lançaram o programa Clean Network, que, segundo a apresentação oficial, "representava a abordagem abrangente da administração para proteger os bens nacionais, incluindo a privacidade dos cidadãos e as informações mais confidenciais das empresas, de ataques agressivos intrusões de atores maliciosos, como o Partido Comunista Chinês.

A Web Limpa elimina a ameaça de longo prazo à privacidade de dados, segurança, direitos humanos e cooperação de princípios apresentada ao mundo livre por atores malévolos autoritários. A Clean Web é baseada em padrões de confiança digital reconhecidos internacionalmente. Representa a implementação de uma estratégia de longo prazo, nacional e plurianual, baseada em uma coalizão de parceiros confiáveis ​​e baseada nas tecnologias e economias em rápida mudança dos mercados globais.” [xiv]

Tanto as preocupações tecnológicas americanas quanto os estados e empresas estrangeiras aderiram ao programa.

É verdade que muitas vezes os parceiros dos EUA não têm permissão para conduzir os negócios como desejam e são quase acusados ​​de ações inaceitáveis. Em cúpulas bilaterais entre a UE e os EUA, autoridades de Washington expressaram preocupação com o "duopólio" da Ericsson e da Nokia 5G. Em resposta, seus colegas europeus disseram que a Big Tech se tornou excessivamente dominante em vários setores importantes.

A Lei de Serviços Digitais da UE e a Lei de Mercados Digitais, que combinam mecanismos de busca, sites de compras e reservas, sistemas operacionais e uma série de outros serviços, não agradou aos diplomatas americanos.

Apesar dos monopólios virtuais em mecanismos de busca, mídias sociais, sistemas operacionais e certos softwares de internet, os lobistas americanos acreditam que os gigantes da internet operam em mercados que funcionam bem. 

Ao mesmo tempo, a Lei de Inovação e Concorrência dos EUA prevê bilhões em subsídios, o que potencialmente não atende aos requisitos da OMC para criar alternativas domésticas e eliminar o domínio de mercado por parte de players europeus e coreanos. [xv]

A principal prioridade da política externa de Biden também está em rede: "consolidar sua rede de alianças na tentativa de manter o domínio dos EUA para fazer o Ocidente enfrentar a China". Para os comentaristas da mídia estatal chinesa, por exemplo, o comunicado da cúpula do G7 foi "a condenação mais sistemática da China e a interferência nos assuntos do país pelas principais potências ocidentais".

A iniciativa dos EUA “Build Back Better World”, “baseada em valores, altos padrões e parcerias transparentes de infraestrutura, lideradas pelas maiores democracias”, “sinaliza” a intenção dos EUA de manter a hegemonia mundial na era pós-COVID. Washington “explora politicamente ” aliados mais fracos na OTAN, onde “os EUA querem criar uma narrativa que iguale sua própria hegemonia à vantagem estratégica coletiva do Ocidente. [xvi]

Como você pode ver, os Estados Unidos têm bastante experiência na construção de várias redes políticas. E todos eles representam ferramentas de influência e manipulação. Para se livrar deles, é necessário não apenas destruir os nós dessas redes e desconectar várias comunidades delas (empresas, mídia, grupos étnicos, organizações políticas etc.), mas também criar suas próprias redes que possam servir de uma alternativa mais atraente. Principalmente quando se trata da necessidade de tradução constante das próprias ideias no ambiente externo.

[i]                https://www.geopolitika.ru/book/setecentricheskie-metody-v-gosudarstvennom-upravlenii

[ii]               Lucia Cholakian Herrera. Os Julgamentos Condor: Repressão Transnacional e Direitos Humanos na América do Sul (Revisão). 29 de julho de 2022

            https://nacla.org/condor-trials-transnational-repression-and-human-rights-south-america-review

[iii]              Nos EUA e no Reino Unido, a globalização deixa alguns sentimentos 'deixados para trás' ou 'varridos'

            https://www.pewresearch.org/global/2020/10/05/in-us-and-uk-globalization-leaves-some-feeling-left-behind-or-swept-up/

[iv]             https://www.geopolitika.ru/books/setecentrichnaya-i-setevaya-voyna-vvedenie-v-koncepciyu

[v]              https://educationusa.state.gov/

[vi]             https://alumni.state.gov/

[vii]            https://www.usagm.gov/who-we-are/organizational-chart/

[viii]           https://www.prgs.edu/research/methods-centers/network-analysis.html

[ix]             https://csbaonline.org/research/publications

[x]              Matt Korda. Pensamento em silos: um olhar mais atento sobre o impedimento estratégico baseado no solo. FAS, 16 de março de 2021. p. 34.

            https://man.fas.org/eprint/siloed-thinking.pdf

[xi]             https://www.nato.int/science/virtual_silk/index.htm

[xii]            Marc Amstutz e Gunther Teubner. redes. Questões Jurídicas da Cooperação Multilateral. Hart Publishing, 2009. p. 12.

            https://www.bloomsburycollections.com/book/networks-legal-issues-of-multilateral-co-operation/ch1-hybrid-networks-beyond-contract-and-organization

[xiii]           A Geopolítica da Financeirização e do Desenvolvimento: Entrevista com Ilias Alami. 19 de outubro de 2021

            https://developingeconomics.org/2021/10/19/the-geopolitics-of-financialisation-and-development-interview-with-ilias-alami/

[xiv]           https://2017-2021.state.gov/the-clean-network/index.html

[xv]            Hosuk Lee Makiyama. Insegurança Nacional: Angústia Transatlântica por Concentração de Mercado. novembro de 2021.

            https://ecipe.org/blog/transatlantic-market-concentration/

[xvi]           See-Won Byun. Visões Chinesas de Hegemonia e Multilateralismo na Era Biden. 7 de julho de 2021

            https://theasanforum.org/chinese-views-of-hegemony-and-multilateralism-in-the-biden-era/#113