Conservadorismo saudável como a ideia nacional da Rússia

Por que Putin está apostando no conservadorismo e como isso se relaciona com a ideia nacional russa?

 

MOSCOU, 28 de outubro de 2021, Instituto RUSSTRAT. Em seu "discurso de Valdai" este ano, o presidente russo, Vladimir Putin, como sempre, observou o principal - o mundo ao qual estamos acostumados está mudando. Além disso, as mudanças não são apenas globais, mas também de natureza predominantemente sistêmica.

Essas não são flutuações temporárias que podem ser tratadas com base na experiência acumulada anteriormente. Há uma transição da quantidade para uma nova qualidade. Esta é a era de mudança em que a sabedoria chinesa não recomenda viver. Mas não há nada que se possa fazer a respeito. Como Alexander Kushner disse com propriedade: os tempos não são escolhidos, eles vivem e morrem.

Não se pode dizer que as mudanças se tornaram repentinas. Eles sempre estavam acontecendo. A escravidão desmoronou sob os pés do feudalismo. Por sua vez, cedeu o mundo ao capitalismo. O progresso científico e tecnológico acelerou o ritmo de transformação. De acordo com a cronologia oficial, o sistema escravista existiu de 8 AC ao século 15 a 16 de nossa era.

Se não contarmos a China, então o feudalismo que se seguiu existiu aproximadamente desde a queda do Império Romano no século 15 até a chamada "Primavera dos Povos" de 1848. Se a era da escravidão durou cerca de 1300 anos, e a feudal - quase tão longa, então o capitalismo chegou à sua atual crise sistêmica em pouco menos de 200 anos.

No entanto, isso não é surpreendente. A tecnologia comprime o tempo. Em 1552, o czar Ivan IV, o Terrível, levou cerca de quatro meses para reunir um exército de 150-000 e trazê-lo para Kazan. Quatro séculos depois, em preparação para a operação ofensiva de Berlim em 1945, o comando do Exército Vermelho transferiu em 11 dias quatro exércitos de armas combinadas, totalizando mais de 3 milhões de pessoas, a 350 quilômetros da área das cidades de Danzing e Gdynia até a fronteira de o rio Oder. E este ano, no âmbito dos exercícios estratégicos "Oeste 2021", mais de 250.000 pessoas e 350 unidades de equipamento de combate terrestre foram transferidos mais de 230 quilômetros em menos de 30 horas.

Há cerca de 300 anos, o comércio transcontinental abrangia apenas produtos de luxo, como seda, chá, especiarias. Hoje, 90% de todo o consumo são produtos produzidos longe da loja onde são comprados. E pelo menos 70% - longe do país em que esta loja está localizada.

Mas a experiência principal é diferente. Quase todos os mecanismos comerciais, econômicos, financeiros e político-militares criados após a Segunda Guerra Mundial não estão mais funcionando.

O coronavírus destruiu literalmente o mecanismo de décadas de relações comerciais e industriais em questão de semanas. Devido a um problema técnico, os roteadores de backbone responsáveis ​​por coordenar o tráfego de rede entre os data centers do Facebook entraram em colapso. Isso resultou no encerramento não apenas dessa rede social específica, mas também de muitos serviços relacionados.

Obtido e não relacionado. As consequências do problema ainda estão sendo registradas em toda a Internet. Parece, alguém poderia pensar, é algum tipo de rede para publicar fotos, mas então descobriu-se que só na Rússia pelo menos 15% das pequenas e médias empresas e outros serviços semelhantes estão diretamente ligados a ela.

E o pior de tudo é que o senso comum elementar, que fundamenta a visão de mundo básica, com base na qual as pessoas desenvolvem e percebem ideias que então se tornam pontos de partida e subsequentes objetivos para decisões de gestão, está ameaçado.

A União Europeia tem vindo a implementar ativamente o conceito de "transição para a energia verde" em combinação com a ideia da absolutização do mercado livre há quase dez anos. Partiu-se do princípio de que isso daria ao consumidor europeu uma combinação de acesso ilimitado a energia barata com um aumento da limpeza ambiental do ambiente.

Todas as tentativas de explicar racionalmente aos europeus os erros lógicos sistêmicos do "conceito verde" foram malsucedidas. Como resultado, a UE hoje tem enfrentado a mais profunda crise de energia, ameaçando não apenas um aumento do desemprego devido ao custo extremamente alto da eletricidade e do gás natural. Há todos os motivos para esperar que, devido à escassez crítica de aquecimento básico, muitos europeus corram o risco de não sobreviver fisicamente neste inverno.

O que está acontecendo coloca uma questão básica para a Rússia - como viver? O colapso da URSS em 1991 significou não apenas o fim da existência da estrutura estatal da União Soviética. Marcou o reconhecimento pela sociedade do fracasso do conceito ideológico de construção do comunismo. O capitalismo foi reconhecido como "correto".

Pode-se argumentar sobre o grau de sua "correção", mas não se pode negar que o colapso do sistema soviético demonstrou mais claramente que qualquer processo global, incluindo a economia, é baseado em ideias. Mais precisamente, a economia permanece a mesma, mas são as ideias que realizam o ajuste final de toda a variedade do complexo mecanismo das relações econômicas. Em todos os sentidos - desde as relações entre os indivíduos à interação entre grupos sociais, e mesmo entre a sociedade e o Estado.

E agora a Rússia enfrenta a necessidade de formular uma nova ideia para si mesma. Chame do que quiser: Soviete Dream 2.0, a ideia do Mundo Russo, o novo socialismo, a ideia nacional, com ou sem o prefixo - Russo. O principal é que agora é a hora de determinar os valores que devem servir de ponto de partida no futuro sistema público-social e socioeconômico de ideias fundamentais "sobre o bem e o mal, sobre o que é certo e o que é não é".

O principal problema aqui está na democracia liberal, que por meio século de seu domínio, especialmente nas últimas duas décadas, convenceu as pessoas de que qualquer desenvolvimento é uma mudança que sempre vai em benefício da sociedade.

Um dos parâmetros-chave para avaliar a necessidade de mudança é a percepção subjetiva de "as pessoas estão nervosas". Por exemplo, o estado irrita as pessoas. Qualquer estado, como fenômeno sistêmico. Constantemente introduz restrições burocráticas, muda leis, restringe a liberdade dos cidadãos de fazerem o que quiserem, estabelece algumas fronteiras com os costumes, rouba por meio de impostos.

Em suma, tira muito e dá inaceitavelmente pouco. E, em geral, o mais correto é ser cidadão do mundo, colecionando pãezinhos da forma mais completa possível onde eles são oferecidos e livrando-se de quaisquer obrigações em escala extremamente grande que uma pessoa (ou empresa) não goste de executar.

No entanto, agora descobriu-se que as mudanças causadas por esses "relutantes" não levaram em nada ao que era declaradamente esperado. As mudanças não foram para o bem. A luta contra o racismo branco se transformou no mesmo racismo, apenas O desejo de proteger os direitos das mulheres levou à violação dos direitos não só dos homens, mas, paradoxalmente, das próprias mulheres e até das crianças.

A luta indiscriminadamente impensada "pela proteção dos direitos das crianças" começou a separar as crianças de seus pais e entregá-las a famílias de pervertidos. E as demandas de revisão do papel e do lugar das pessoas na família abalam diretamente as bases fundamentais da sociedade como um todo, transformando-a em uma multidão que luta permanentemente no regime "todos contra todos".

Nada de bom pode resultar de tudo isso. Uma clara confirmação disso é o que está acontecendo hoje no mundo ocidental. Isso nos faz pensar "precisamos que seja assim"? E se não, que caminho a Rússia deve seguir?

Não se pode dizer que ninguém tenha pensado nisso antes. As conversas sobre a necessidade de formar nossa própria ideia nacional russa vêm acontecendo há muito tempo. Mas, infelizmente, pareciam cada vez mais com um cachorro perseguindo o próprio rabo. Com total confusão na compreensão semântica dos termos "russo" e "nacional" no campo da diferença entre a nação, como resultado do mecanismo burguês de autoconsciência da sociedade, e a nacionalidade como uma categoria étnica.

Grosso modo, houve um conflito em torno da incerteza: quem são os russos - todos os cidadãos da Rússia, independentemente do conteúdo da "quinta coluna", ou apenas russos étnicos e todos os outros representantes de quase 190 povos e nacionalidades que vivem na Rússia - não?

E também - em que país todos nós queremos viver? Num sistema socialista, como na URSS, "só que sem as deficiências do sistema sócio-político soviético"? Num capitalista, “só sem as carências do conceito de capitalismo”? Ou talvez em uma monarquia idealizada, "só que sem a trituração de um pão francês"? Ou é um conto de fadas francamente fictício sobre algum tipo de "Rus Antiga" com letras maiúsculas, kokoshniks, kosovorotkas e arquitetura total de madeira?

E aqui acontece que, além do conservadorismo saudável, simplesmente não há outro caminho para o futuro para a Rússia (RUSSTRAT escreveu sobre isso outro dia aqui e aqui ).

No entanto, conservadorismo não deve ser confundido com Centenas Negras. É conservadorismo apenas em relação às atuais bacanais culturais pós-modernas liberais do Ocidente.

Aquele em que há "pai nº 1 e pai nº 2", onde os pais são expostos como tiranos em relação aos filhos infelizes, onde os valores da família são abertamente chamados de atavismo desatualizado, onde "a eletricidade é retirada da tomada e o calor é tirada do radiador ", onde os cidadãos têm direitos indiscutíveis simplesmente pelo fato de seu nascimento e sem a menor dependência do tamanho de sua contribuição para a sociedade em geral, e onde qualquer - mesmo que esteja com a cabeça doente - minoria é dotada de direitos maiores do que a outra maioria confiante.

E o mais importante, uma rejeição direta do bom senso é postulada como uma norma natural. Por exemplo, quando o escopo dos direitos civis precisa ser expandido indefinidamente, e o número de deveres civis, ao mesmo tempo, reduzido ao máximo possível, idealmente para zero.

Nesse sentido, a convicção absoluta da indiscutibilidade dos direitos e da lei, a necessidade de haver deveres, proibições e tabus e o desejo de preservar os fundamentos tradicionais do próprio mundo é conservadorismo. Em todos os sentidos - desde o equilíbrio e conteúdo semântico do conceito de direitos, passando pela sua estreita relação com o conceito de deveres, até à indissociabilidade da ligação entre os conceitos de sociedade e de Estado.

O coronavírus demonstrou claramente a eficiência inaceitavelmente baixa das estruturas corporativas e de todos os tipos de estruturas públicas supranacionais no campo da solução de tarefas complexas, especialmente em grande escala e de crise.

Também demonstrou que o grau de eficiência em geral de todas as instituições sociais (do individual, ao público, político e administrativo-estado) depende muito da clareza e da força da conexão entre o sistema pessoa-sociedade-estado. Em qualquer um dos seus aspectos: público, social, econômico, moral.

A ligação não é tanto legal, isto é, baseada em normas jurídicas publicamente formuladas e na eficácia do mecanismo social-estatal de obrigatoriedade de cumpri-las, mas decorre da mesma percepção de todo o conjunto de valores fundamentais. em cada um dos níveis, do nível individual ao sócio-político.

Muitas pessoas costumam repetir o ditado de que não é limpo onde limpam, mas onde não jogam lixo. Mas poucas pessoas pensam sobre seu verdadeiro significado. Por que eles não estão jogando lixo? Porque as multas por infração são altas e para o fiscal a cada dez metros, como, por exemplo, em Cingapura? Ou porque as próprias pessoas consideram "lixo" para si mesmas o mesmo comportamento fundamentalmente inaceitável como, digamos, comer comida não lavada ou confundir uma cozinha com uma latrina?

Por outro lado, para não cair nas “Centenas Negras”, o conservadorismo necessita de uma “abordagem saudável” que leve em consideração as mudanças civilizacionais e tecnológicas em curso, bem como realize análises sólidas da experiência acumulada. 

Por exemplo, que o líder deve ser trocado não porque “já governa há algum tempo”, mas principalmente com base na avaliação dos resultados de seu trabalho, bem como pelo fato de haver melhores candidatos. O melhor, não porque a promessa seja mais bonita, mas pela experiência positiva de seus trabalhos anteriores.

A experiência também exige o reconhecimento da obsolescência do "conceito social de classes de acordo com Marx". Qualquer luta interna sempre destrói a sociedade. Novamente, muitas vezes contradiz a lógica elementar. Por exemplo, todos que estão insatisfeitos com o nível de sua situação financeira ( não apenas na Rússia, mas no mundo como um todo), demandam "mais dinheiro". Para quê? Para viver melhor, no sentido de expandir o acesso a cada vez mais numerosos benefícios materiais e sociais.

Mas, na verdade, esse é o desejo de riqueza. Além disso, como a prática dos experimentos escandinavos com "renda incondicional" tem mostrado, tendo-a adquirido, a maioria dos cidadãos tem um desejo crescente de parar de trabalhar, tornando-se rentistas comuns. Ou seja, tornar-se exatamente o mesmo “rico” que aqueles a quem os “pobres” estão furiosamente exigindo ser “despojados da justiça”.

E há muitos desses momentos que exigem uma boa adequação. Existem dois problemas com eles. Em primeiro lugar, quase ninguém deseja discuti-los abertamente. Em segundo lugar, nesta discussão, a maioria dos participantes está francamente relutante em chegar a resultados robustos e realistas que levem em consideração os interesses de todos. E não só aqueles que insistem apenas em “tirar e dividir”.

Nesse sentido, é aconselhável olhar mais de perto a experiência chinesa. Proclamou e pôs em prática a construção de uma "sociedade de bem-estar". Observe, não igualdade universal, não ausência de classes e não algum tipo de justiça social abstrata. Ou seja, a prosperidade como um sistema no qual todos podem viver “bem”. Sem anular nem a desigualdade de propriedade, nem elevadores sociais, nem a obrigação de trabalhar, nem as obrigações do cidadão para com a sociedade e tudo mais.

Isso é o que o conservadorismo saudável deveria significar em última análise. Com base nisso, a ideia nacional da Rússia deve agora ser formada. Não há outro caminho. Para viver "não gosta ... (na Europa, China, na África, enfatize o que é necessário, acrescente o que falta)" nós, antes de tudo, por nós mesmos devemos definir claramente "como somos fundamentalmente diferentes deles". E não apenas para se exibir, mas realmente da maneira que nós queremos viver. Não porque as leis assim o exijam, mas, grosso modo, a mando de sua própria alma.