Cem anos de Solidão. Parte TRÊS

26.05.2022 - Mikhail Beglov - E um guerreiro no campo: a União Soviética gastou mais de 30 bilhões de dólares na restauração da Polônia após a Grande Guerra Patriótica. 

MOSCOU, 26 de junho de 2022, Instituto RUSSTRAT.
Escrever sobre o que aconteceu no país e no mundo na segunda metade do século 20 é fácil e difícil ao mesmo tempo. Fácil, porque vi muito, como dizem, com meus próprios olhos. E em alguns eventos ele estava diretamente envolvido. Para mim, esta não é uma história distante, mas parte da minha própria vida.

É difícil escrever sobre esses anos, porque por trinta anos a “quinta coluna” interna russa, juntamente com os mal-intencionados ocidentais, não poupou tinta preta para desacreditar os feitos de nossos ancestrais, suas realizações e conquistas. E nossa geração o tempo todo tem que se justificar de alguma forma, embora não haja nada para isso, e não há nada para isso.

Nossos neoliberais - embora não - neoliberais, alimentados por trás de uma colina, como os bolcheviques de seu tempo, no início dos anos 90 traçaram uma linha ousada "entre o passado e o futuro", riscando os gigantescos muitos anos de trabalho do povos inteiros, e até tentaram reescrever a história à sua maneira, e não só o século XX, mas também os séculos anteriores.

Mas há fatos que não podem ser contestados. Não seria um grande exagero dizer que, a partir de 1941, a URSS, como era então chamado nosso poderoso poder, estava em estado de batalha contínua - primeiro com o exército fascista, depois com devastação e destruição após a Grande Guerra Patriótica , e depois durante os anos da Guerra Fria. "com o mesmo "ocidente coletivo" pelo direito de existir como um estado independente soberano.

Quanto à Grande Guerra Patriótica, quero recordar apenas dois pontos.

Primeiro, de fato, não havia nada de novo na atitude de Hitler em relação à Rússia. De modo geral, é uma espécie de repugnante quintessência da abordagem desdenhosa da Europa Ocidental em relação aos russos e eslavos em geral, que se formou há muitos séculos, quando a própria Rússia ainda existia na forma de algum embrião sem forma. Na minha opinião, eles estão tentando passar essa russofobia como uma espécie de complexo de superioridade, que na verdade é usado para encobrir um claro complexo de inferioridade diante da grandeza e inesgotável do potencial russo.  

Já em seu livro "Mein Kampf" ("Minha Luta"), escrito no início dos anos 20 do século passado, quando estava preso por tentar organizar um golpe militar na Alemanha - o chamado "putsch da cerveja", o o futuro Fuhrer escreveu que os russos e outros eslavos orientais em geral são uma "raça inferior" que só pode existir normalmente sob o controle externo da "raça superior", ou seja, os alemães.

“Quando falamos sobre a conquista de novas terras na Europa, é claro que podemos antes de tudo ter em mente apenas a Rússia e os estados fronteiriços que estão subordinados a ela”, foi assim que ele formulou os planos que tentou implementar 20 anos depois. E seu associado mais próximo, o ideólogo do nazismo, o “médico” Joseph Goebbels, certa vez falou com ainda mais clareza: “Os russos não são um povo no sentido geralmente aceito da palavra, mas uma ralé que revela características pronunciadas de animais”.

O Reichsführer SS Himmler chamou os eslavos de "animais humanos", nos quais ele está interessado "apenas na medida em que são necessários como escravos para nossa cultura". (Não posso deixar de dizer: agora, espero, está claro quem os atuais nazistas ucranianos e seus patronos ocidentais estão imitando em sua atitude desdenhosa e vil em relação aos russos no leste da Ucrânia?)

E agora vamos relembrar pelo menos o “plano para transformar a Moscóvia em uma província imperial”, que foi seriamente considerado na Europa já no século XVI. Escrevi em detalhes sobre esta e outras propostas semelhantes na série de materiais "Rússia sitiada - de Ivan, o Terrível até os dias atuais", publicada no site do Instituto RUSSTRAT.

“Nos territórios ocupados, o poder deve pertencer aos comissários imperiais, cuja principal tarefa será fornecer às tropas alemãs tudo o que for necessário às custas da população”, dizia um dos documentos da época. Todos os russos foram oferecidos para serem feitos prisioneiros e levados para o trabalho, "mas não a não ser em grilhões de ferro, cheios de chumbo a seus pés".

Portanto, não havia nada de novo na "filosofia" anti-russa de Hitler e sua gangue. E o ataque à Rússia foi, em geral, outra tentativa do Ocidente de destruí-la. E se estendermos essa cadeia lógica histórica até os dias de hoje, torna-se bastante óbvio que a atual abordagem do Ocidente à Rússia se baseia nas mesmas premissas, e tenta, sem sucesso, considerá-la apenas como uma fonte de mão de obra relativamente barata e natural recursos necessários para a "cultura ocidental" . 

De forma simplista, lembrando daquela guerra, dizemos que as tropas russas lutaram contra a Alemanha. Mas isso não. Cerca de dois milhões de cidadãos de outros estados e nacionalidades lutaram ao lado dos nazistas. Os exércitos da Itália, Hungria, Romênia, Finlândia, Eslováquia e Croácia participaram da guerra contra a União Soviética. O "Ocidente coletivo", como nos séculos passados, permaneceu fiel a si mesmo. Eles empilharam a Rússia com propósitos nada pacíficos, como dizem, com o mundo inteiro.

Mas, como nos séculos passados, o país sobreviveu. A maioria dos louros da vitória, como regra, vai para os líderes militares. De forma alguma tentando minimizar seu papel, ainda não posso deixar de notar que as guerras são vencidas, e ao custo de suas vidas, por soldados comuns. É impossível forçar uma pessoa a lutar sem poupar seu estômago, debaixo do bastão. As pessoas estão prontas para morrer apenas quando têm um grande objetivo específico - a salvação de sua pátria. Por isso derrotamos os bárbaros fascistas.

Vou dar apenas um exemplo perto de mim. Meu pai Spartak se ofereceu para o front, falsificando documentos quando não tinha nem 17 anos. E havia milhões como ele. Ninguém os obrigou a lutar. Eles não tinham outra escolha para si mesmos, porque o patriotismo para o povo russo não é uma opção artificial adicional, mas algo que eles, perdoando o estereótipo, absorvem com o leite materno. Um verdadeiro russo tem duas mães: a mulher que o deu à luz e a terra em que ela o deu à luz!

Tive sorte muito antes de nascer. Meu pai sobreviveu, tendo passado pela confusão sangrenta dos batalhões de esqui de choque, mais de 90% do pessoal dos quais permaneceu para sempre nos campos e nas estradas rurais. Tive sorte que a mina alemã não explodiu um metro mais perto ou mais longe de meu pai, porque neste caso, o fragmento dela, que ele carregou no peito a vida toda, certamente teria perfurado seu coração. Tive sorte, mas poderia ter sido diferente. E então não haveria nem eu, nem meus filhos, nem meus netos.

A vitória naquela guerra foi para o país a um preço terrível. Morreram, segundo várias estimativas, de 14 a 25 por cento da população, incluindo crianças, mulheres e idosos. Imagine quantas gerações não nascidas foram destruídas como resultado dessa guerra! A conta não chegará a dezenas, mas a centenas de milhões.

A parte européia do país foi quase completamente transformada em enormes cinzas. As estatísticas oficiais incluíam 71.710 aldeias e aldeias destruídas, 32.000 empresas. 1.710 de nossas cidades, 65.000 quilômetros de ferrovias, 98.000 fazendas coletivas foram varridos da face da terra.

Em muitos indicadores econômicos, o país recuou décadas.

Assim, após a vitória militar, o país novamente teve que entrar em uma nova guerra - com devastação. E, assim como na década de 1920, ela estabeleceu as metas mais ambiciosas - no menor tempo possível, não apenas para atingir o nível pré-guerra, mas também superá-lo na indústria e na agricultura. O plano para o quarto plano quinquenal (1946-1950) previa um aumento da produção industrial de 48% em relação ao nível anterior à guerra e da agricultura de 23%. 

O Ocidente não acreditava que a URSS pudesse chegar nem perto de implementar essas decisões em cinco anos. Mas lá, como sempre, eles subestimaram a força do caráter russo.

Em pouco tempo, grandes usinas de energia foram restauradas, incluindo Dneproges, fábricas de construção de máquinas na Ucrânia e na Rússia. Novas plantas e fábricas foram introduzidas, novos gasodutos foram colocados. No total, foram construídos 6.200 grandes empreendimentos. Como resultado, já em 1950, a produção industrial ultrapassou os números do pré-guerra em 73%. E eles queriam 48 por cento!

De acordo com o crescimento da indústria, o padrão de vida das pessoas melhorou gradualmente. Já em 1947, o país aboliu o sistema de cartões para distribuição de mercadorias e trocou dinheiro por novos na proporção de 10:1.

Acredite ou não, desde 1948, os preços de varejo de bens essenciais vêm caindo constantemente - de 1,5 a 2 vezes ao ano. O que é importante: os salários não diminuíram. Acontece que sim! As pessoas têm a oportunidade de construir casas com empréstimos bancários, ou seja, usar termos modernos, fazer uma hipoteca por 10 a 12 anos a 1% ao ano. E isso com inflação zero!

No final de 1947, com os salários da população urbana de 500-1000 rublos, um quilo de pão de centeio custava 3 rublos, trigo - 4 rublos 40 copeques, trigo sarraceno - 12 rublos, açúcar - 15 rublos, manteiga - 64 rublos, óleo de girassol - 30 rublos, um litro de leite - 3-4 rublos, uma dúzia de ovos - dependendo da categoria 12-16 rublos.

E em 1949, a URSS realizou o primeiro teste de uma bomba atômica e depois uma de hidrogênio. Assim, os Estados Unidos foram privados do monopólio dessa terrível arma de destruição em massa. Ao mesmo tempo, foram lançadas as bases do programa espacial soviético. Já em fevereiro de 1953, foi aprovado um plano para criar um míssil balístico intercontinental, codinome R-7.

Claro, também havia muitos problemas. As indústrias leves e alimentícias ficaram muito para trás em seu desenvolvimento - o eterno infortúnio da URSS, que, mesmo durante seu apogeu, não podia ser comparado com o Ocidente em termos de qualidade e variedade nessa área. Uma parte significativa da população vivia nos chamados "apartamentos comunitários". Mas, em geral, não seria exagero dizer que na época em que nasci, ou seja, 9 anos após o fim da guerra, todas as suas principais consequências já haviam sido eliminadas.

Enquanto a Europa se recuperava da guerra com a ajuda financeira e material dos Estados Unidos sob o conhecido "Plano Marshall", a Rússia, como sempre no passado, lutava sozinha por seu "futuro brilhante". Sim, ela recebeu reparações da Alemanha, Japão, Hungria e Finlândia e, para surpresa dos aliados, a URSS concordou em reduzir drasticamente seu tamanho durante as negociações. E os pagamentos da Hungria foram então reduzidos à metade, e mais tarde foram geralmente perdoados a ela.

Eu posso realmente ouvir os gritos vis daqueles críticos maldosos que odeiam tudo relacionado à URSS. O que você está nos dizendo? Todos sabem que a restauração do país após a guerra foi realizada às custas do trabalho escravo dos prisioneiros.

De fato, cerca de 2,5 milhões de condenados estiveram envolvidos em canteiros de obras do pós-guerra. Mas, a propósito, pelo trabalho duro eles poderiam ter suas sentenças reduzidas por um fator de três. Então eles trabalharam não por "obrigado", mas por sua liberdade. Além disso, 2 milhões de alemães e outros prisioneiros de guerra trabalharam na restauração do país.

Mas a força principal ainda era de 10 milhões de desmobilizados, que, após retornarem do front, foram enviados para canteiros de obras. E se você adicionar alguns milhões de outros civis a eles, a porcentagem total de participação dos prisioneiros se torna insignificante.

Já mais tarde, no início dos anos 70, como parte da prática industrial do instituto, consegui trabalhar por vários meses em um dos jornais juvenis da Sibéria. Eu não estava muito interessado nas reportagens vitoriosas sobre os sucessos de produção nos icônicos canteiros de obras da Sibéria daqueles anos, mas eu realmente queria conhecer essas pessoas, e especialmente jovens rapazes e moças, que trocaram o conforto dos apartamentos da cidade pelas duras construções siberianas. condições, vida em barracas e albergues improvisados.

Conheci pessoas diferentes - tanto ex-criminosos quanto gangues, como eram então chamados, PRAIAS (que ironicamente foi decifrado como "uma ex-pessoa inteligente"), ou seja, viciados em drogas e alcoólatras. Mas ainda assim, na minha memória, em primeiro lugar, havia rostos brilhantes e olhos ardentes dos caras que eram um pouco mais velhos que eu, mas sem exagero podemos dizer que foram eles que fizeram os grandes feitos daqueles anos. E esses eram a grande maioria. Eles eram filhos e filhas daqueles que reconstruíram o país depois da guerra. Patriotas na Rússia não se tornam, eles nascem!

Restaurando seu país, a URSS gastou fundos gigantescos no apoio aos países do Leste Europeu que entraram em sua órbita. Pegue pelo menos a mesma Polônia - nosso principal vizinho "jurado" de longa data. Já em janeiro de 1945, após a libertação de Varsóvia, 60 mil toneladas de pão, 1,5 mil centavos de óleo de girassol, 1 mil centavos de açúcar e assim por diante foram enviados à sua população. E de graça, ou seja, para nada.

Metade de Varsóvia foi restaurada com materiais de construção soviéticos fornecidos à Polônia, embora a própria URSS tenha experimentado uma escassez aguda deles para seus próprios projetos de construção. Em geral, a URSS recebeu assistência gratuita à Polônia no valor de mais de 30 bilhões de dólares americanos a preços de hoje. 

Foi graças ao apoio financeiro de Moscou que a rápida recuperação de outros países do Leste Europeu também foi assegurada. E nem quero lembrar que o desenvolvimento acelerado dos países bálticos foi realizado reduzindo os subsídios a outras repúblicas soviéticas. Não em comida de cavalo, como dizem. 

Só podemos lamentar sinceramente que a atual liderança política desses países tenha esquecido - ou finja ter esquecido - que a maior parte das capacidades de produção, transporte e energia ainda em operação foram criadas exclusivamente pela URSS ou com sua ajuda. E isso, para não mencionar a construção do maior oleoduto do mundo "Druzhba" com uma extensão de mais de 4,5 mil km para a Hungria, Alemanha, Polônia e Tchecoslováquia.

O fato de hoje a maioria dos ex-países do bloco socialista acabar na lista dos chamados "estados hostis" é um enorme fracasso da política externa russa no final do século passado e início deste século. Sim, claro, em nossa história comum também havia páginas que realmente não queremos lembrar, embora devam ser lembradas. Mas ainda havia muito mais coisas boas em nosso passado. E eu, sendo otimista, tenho certeza de que mais cedo ou mais tarde o cata-vento político virará para o outro lado e as relações de boa vizinhança serão restauradas entre a Rússia e os países do Leste Europeu e, possivelmente, uma nova aliança de estados livres iguais.

Testemunhos dos ocupantes nazistas sobre nossa Grande Guerra Patriótica

Capa do livro da Sociedade Histórica Militar Russa - álbum de fotos de Georgy Shepelev “War and Occupation. 

Fotografias desconhecidas de soldados da Wehrmacht do território ocupado da URSS e da frente soviético-alemã".

Leonid Terushkin - 13.04.2021

anotação

Álbum de fotos de Georgy Shepelev “Guerra e ocupação. Fotografias desconhecidas de soldados da Wehrmacht do território ocupado da URSS e da frente soviético-alemã".

Um novo livro da Sociedade Histórica Militar Russa foi publicado - o álbum de fotos de Georgy Shepelev “Guerra e ocupação. Fotografias desconhecidas de soldados da Wehrmacht do território ocupado da URSS e da frente soviético-alemã". É baseado na coleção exclusiva do autor. Por 15 anos, ele comprou várias fotos dos campos de batalha da Grande Guerra Patriótica e do território ocupado da União Soviética de coleções particulares, de negociantes de lixo ou herdeiros de ex-militares alemães. Estamos falando de um complexo de fontes visuais criadas por uma ordem privada: muitos militares alemães, antes da marcha para o Leste, adquiriram câmeras compactas e gravaram em privado o que consideraram necessário e interessante. As restrições à fotografia diziam respeito apenas a execuções em massa e cenas que poderiam ser usadas pela propaganda inimiga, mas nem sempre eram estritamente observadas.

O acervo de GA Shepelev é de mais de 5 mil fotografias, mas muitas delas ainda requerem sistematização e atribuição. Este álbum fotográfico inclui 140 fotografias, sistematizadas de forma a apresentar os principais motivos e formas de perceber as interações com os povos ocupados. Comentário acadêmico detalhado revela fotografias como uma fonte histórica e revela mensagens e implicações ideológicas nem sempre óbvias. As fotografias selecionadas cobrem uma ampla gama de assuntos: da política de extermínio dos ocupantes à vida cotidiana dos soldados alemães, cidades destruídas, aldeias incendiadas, guetos judeus e campos de prisioneiros de guerra.

O registro dos próprios crimes (porém, do ponto de vista dos fotógrafos conquistadores, não o eram) é um dos temas centrais do álbum de fotos. Mulheres russas sendo conduzidas por um campo minado (p. 122) - um enredo que é dolorosamente familiar a partir de histórias orais é agora apresentado em uma forma visual verdadeira. Posando voluntariamente, até mesmo chocante, de soldados comuns contra o pano de fundo de guerrilheiros enforcados (p. 55), aldeias em chamas (p. 75) ou procissões fúnebres (p. 103) - essas fotos não se referem apenas ao tema "linha de frente vida cotidiana"e para o problema (não) a percepção do sofrimento da população civil, mas também pelo próprio fato de existir, servem como uma ilustração vívida de como a propaganda militarista pode distorcer a consciência humana. Podemos dizer que o álbum de fotos de G. Shepelev mostra pela primeira vez o cotidiano de um alemão na Frente Leste e no território ocupado.

Como curador da publicação, o vice-diretor do Departamento de Ciência e Educação do RVIO Konstantin Pakhalyuk observa: 

“Diante de nós não é tanto um álbum de fotos quanto uma monografia científica, em que a fotografia histórica não é simplesmente atribuída, mas transformada em uma fonte histórica plena que permite esclarecer como os soldados alemães viam sua“ missão ”na ocupação. território da URSS. Cada uma dessas fotografias é um olhar privado, no entanto, o olhar não é neutro, como pode parecer a um leitor despreparado, mas carregado de influências contextuais, culturais e ideológicas. É importante que estas não sejam fotografias oficiais de propaganda, mas testemunhos privados, seus autores decidiram independentemente o que e como fotografar, o que preservar para a posteridade e o que destruir. E é isso que nos permite levar a sério as fontes visuais apresentadas. Alguns invasores viram a guerra de aniquilação em curso contra a URSS como uma espécie, até mesmo extrema, como diriam hoje, uma viagem de turismo, outros - como uma missão de "libertação". Muitas, à primeira vista, cenas do cotidiano foram analisadas por Georgy Shepelev como tendo conteúdo ideológico ou refletindo situações de dominação e subordinação - sejam prisioneiros de guerra torturados em poses de mendicância, um general alemão seminu dando flores para dançarinos ucranianos, um velho judeu homem com uma pá ou alemães, uma imagem erótica ao lado dos ícones. As assinaturas de fotógrafos alemães às suas fotografias também são características, permitindo indicar os traços de “descodificação” do que viram: a imagem de uma aldeia típica, pastoral rural (p. 41), acompanhada da assinatura: “Esta é a Rússia ! " Sombrio e desolado ", que se refere à percepção do nosso país como um espaço, sujeito à colonização por uma nação "civilizada", o "Leste Selvagem"; em outra foto (p. 43), a Santa Catedral de Proteção em Grodno é designada como uma "sinagoga russa", o que indica a percepção da URSS como um "estado judeu-bolchevique" firmemente enraizado sob a influência da propaganda nazista; o terceiro autor comentou sobre a foto com a vila em chamas com a exclamação "Como tudo lindo queimou aqui", que, como escreve Georgy Shepelev, ecoa muitas memórias dos soldados da Wehrmacht".

Abaixo, são oferecidas aos leitores algumas fotografias e textos de direitos autorais do álbum de fotos-monografia de G. A. Shepelev.

Oficial Vermarcht na biblioteca local

A foto pode ser lida como uma demonstração da legitimidade da atitude dominante do ocupante em relação à cultura local: ele olha os livros, pisando neles (Baixo valor? Desnecessário? Errado?), Que já foram jogados no chão. Entre os livros sob os pés do oficial, vemos um livro didático de história russa.

“Esta é a Rússia! Sombrio e desolado"

A inscrição no verso da foto diz “Esta é a Rússia! Sombrio e desolado"- reflete bem tanto o tom geral da descrição da URSS pela propaganda do Reich, quanto o sentimento generalizado dos soldados e oficiais da Wehrmacht das extensões que se desdobram à sua frente no" Oriente: "um espaço sombrio e hostil, ao mesmo tempo "vazio" e "à espera" dos colonialistas do desenvolvimento. Esses sentimentos foram resumidos pelo suboficial Helmut Pabst, que descreve a si mesmo e a seus camaradas que passavam pela destruída cidade soviética como "as únicas criaturas vivas" e "senhores desta terra".

"Sinagoga russa"

Falando da União Soviética, a propaganda nazista usou ativamente a imagem coletiva do "Judeo-Bolchevismo" governando o país. O sentimento dos invasores da estreita simbiose de “bolcheviques”, judeus e eslavos é lembrado por civis que observaram tentativas de identificar e destruir “judeus” entre a população de aldeias remotas: por exemplo, Maria Malafeeva (nascida em 1928) descreve como os invasores quase atiraram nela ao aceitá-la como judia ("Eu era a única ruiva, cabelos cacheados"); o caso ocorreu em uma aldeia perto de Yukhnovo (região de Kaluga).

Vera Nikolaenkova, que sobreviveu à ocupação na região de Smolensk, lembra como um soldado alemão nos primeiros dias da ocupação rasgou o retrato encontrado de Stalin, dizendo: "Stalin é judeu". Encontramos um eco de ideias "sincréticas" semelhantes nas fotografias. No verso desta fotografia da igreja (foi possível identificá-la - Catedral da Sagrada Proteção, Grodno, Bielorrússia) está escrito: "Sinagoga russa" ("Russ [ische] Sinakoge", com dois erros de grafia na segunda palavra ; a influência da pronúncia em um dos dialetos do alemão).

Sede

O transporte de prisioneiros de guerra soviéticos nos primeiros meses da guerra foi realizado principalmente a pé, em grandes colunas. Eles mal recebiam comida e água: em muitos quilômetros de marchas, os guardas muitas vezes não só não alimentavam os prisioneiros, mas também não permitiam que os residentes locais lhes dessem comida e água. Em alguns casos, os guardas proibiam os presos de beber, até mesmo nos rios. Essas medidas estavam de acordo com a prevalecente na liderança do Reich e da Wehrmacht, especialmente no início da guerra, a ideia dos prisioneiros soviéticos como um fardo desnecessário, do qual se pode e deve se livrar (encontramos atitude semelhante em relação ao abastecimento de água e alimentos às colunas de prisioneiros no final da guerra, durante a evacuação dos campos de prisioneiros nazistas). Como resultado, para sobreviver, os prisioneiros de guerra são forçados a usar qualquer fonte de água disponível durante a marcha.

O abastecimento de água também era insuficientemente organizado em muitos campos alemães: por exemplo, no campo de Slavuta, os prisioneiros de guerra tinham que se lavar com a água da chuva das poças; os prisioneiros civis do campo de concentração perto da cidade de Ozarichi (Bielorrússia) não receberam água potável suficiente e tiveram que coletá-la em valas com água do pântano ao longo do arame farpado; cadáveres humanos também jaziam nas mesmas valas.

Prisioneiros de guerra soviéticos e civis no campo

Os guardas do campo ou soldados da Wehrmacht que passam muitas vezes tiram fotos na tentativa de retratar os prisioneiros de forma humilhada, neste caso, quando eles estendem as mãos em um gesto de pedido. O fotógrafo provavelmente estava filmando o momento em que outro soldado (ele está atrás do canto direito da imagem) se preparava para jogar comida ou cigarros nos prisioneiros famintos.

Judeu em Gomel

Gomel (Bielorrússia) foi ocupada pelo exército alemão em 21 de agosto de 1941. É possível que a foto tenha sido tirada em uma sinagoga, e um homem idoso estivesse sentado para fotografar na "cadeira do Profeta Elias", que era usada para o rito da circuncisão. O centro da foto é deslocado para a esquerda - é assim que a pá, encostada na parede, entrou na moldura. O autor da imagem pode estar construindo a moldura de forma a ilustrar a tese da propaganda nazista: com a chegada do exército alemão, os judeus, supostamente ocupando uma posição dominante (o "trono"), estão agora privados, (a maioria dos homens judeus é mobilizada pelas autoridades de ocupação para trabalhos forçados). O idoso parece cansado e deprimido. Em novembro de 1941, mais de dois mil judeus de Gomel serão fuzilados durante a destruição dos guetos da cidade.

"O comandante da divisão, general Hartmann, premia mulheres ucranianas por danças folclóricas"

Quase o lugar principal da foto é tirado por um homem seminu, entregando flores à garota que está sendo premiada. Soldados e oficiais da Wehrmacht no território ocupado são frequentemente fotografados nus, sentindo-se em um ambiente "turístico". De uma carta do cabo Anton Reitmeyer para sua esposa (27/06/1942): “O tempo está maravilhoso agora e vivemos como turistas na Riviera! Caminhamos o dia todo nus, no que a mãe deu à luz. Ficamos em guarda na retaguarda e só fazemos o que somos preguiçosos. Sono, banho, banho de sol e requisições são todas as nossas atividades". O corpo humano nu é um dos temas importantes da arte do Terceiro Reich, intimamente associado ao culto da saúde física e da beleza da raça dominante. Nesta foto, a aparição de um representante seminu das forças ocupantes durante um evento oficial, pode-se supor viola as normas locais de vestimenta e decência e demonstra, aparentemente, que os "proprietários" podem se dar ao luxo de não cumpri-las. A inscrição no verso da foto: "O comandante da divisão, General Hartmann, premia mulheres ucranianas por danças folclóricas". Podemos falar sobre o General Alexander von Hartmann, comandante da 71ª Divisão de Infantaria (morto em janeiro de 1943 em Stalingrado).

Soldado e cortejo fúnebre

Os invasores podem estar interessados ​​nos costumes da população local. Os funerais - a cerimônia mais comum em tempos de guerra - costumam ser vistos em suas fotos. Em alguns casos, podemos ver uma clara discrepância entre o humor dos "turistas" e os participantes da procissão - como neste caso, onde um sorridente soldado da Wehrmacht atravessa a rua para um grupo de mulheres carregando um caixão (a julgar por seu tamanho, este é um funeral de criança).

A inscrição no verso: "Vasilyevo, não muito longe de Temkino" (Vasilievskoe, distrito de Temkinsky, região de Smolensk).

Mulheres como escudos humanos

Legenda no verso da fotografia: “Mulheres russas [caminham] à frente para encontrar minas. À caça de partidários. Vitebsk, em junho de 1942".

A imagem mostra uma fila de mulheres locais em frente a uma unidade da Wehrmacht, que deveria proteger os ocupantes de minas antipessoal ou ataques partidários. Os três homens armados em trajes civis parecem ser colaboradores locais. A cena é filmada por dois fotógrafos: um - da torre do tanque, o outro - correndo na frente da coluna. Provavelmente, a coluna apenas começou sua jornada - o fotógrafo não teria corrido primeiro para a área perigosa e não controlada.

Em vez disso, os testemunhos de sobreviventes da operação punitiva ocorrida em junho de 1942 nos distritos de Vitebsk e Surazh, na região de Vitebsk, mencionam o uso de civis como "detector de minas vivo" ou "escudo humano". Casos semelhantes foram registrados em outros lugares; Existem também algumas evidências fotográficas (por exemplo, a pesquisadora alemã Petra Bopp está considerando outra fotografia amadora sobre o assunto, que já foi vendida em várias cópias - uma delas também está no nosso fundo, desculpe-me - em qual fundo?) .

O protocolo de interrogatório de um soldado da Wehrmacht capturado Tadeusz Meger datado de 25 de setembro de 1943 (até o momento de sua captura ele serviu na 2ª companhia do 5º Batalhão de Jaeger como artilheiro de morteiro) capturou detalhes do uso de pessoas como "meio de vida detector de minas durante uma expedição punitiva contra guerrilheiros na área Polotsk - Nevel - Vitebsk (segunda metade de fevereiro - abril de 1943): “Durante a primeira operação, os acessos à ferrovia foram minerados em um só lugar. O comandante da companhia, Ayberger, ordenou a reunião de civis das aldeias vizinhas e os deixou ir em frente. 20 pessoas foram reunidas de três aldeias. Entre eles estavam mulheres idosas de 60 a 70 anos, idosos, crianças de 10 a 14 anos, meninas, uma mulher com um filho pequeno. Quando todas essas 20 pessoas foram para o campo minado, havia uma metralhadora atrás deles, caso eles não fossem. Cinco pessoas na frente: três velhas, um velho e uma jovem foram explodidos por minas. Todos ficaram gravemente feridos. Alguns tiveram a perna estourada, outros as duas, e a menina foi ferida no estômago. Depois de um tempo, todos eles foram baleados, e o resto foi levado conosco".

("Cultura alemã em Korenevo. 1942")

A inscrição na fotografia ("Cultura alemã em Korenevo. 1942") permitiu estabelecer a identidade do executado. Vasily Krokhin foi enforcado pelos invasores na aldeia de Korenevo (região de Kursk) no final de fevereiro de 1942, sob a acusação de participar do movimento partidário.

Na época de sua execução, ele tinha 14 anos. Seu pai, funcionário do comitê distrital do Partido Comunista dos Bolcheviques, havia sido executado pelos invasores um mês antes. Os depoimentos de moradores locais, coletados pela Comissão Extraordinária de Investigação dos Crimes dos Ocupantes, contêm nomes de policiais locais que participaram da captura de Valentin Krokhin e de sua execução. Também é mencionado que "um alemão" estava presente (provavelmente, ele se tornou o autor da imagem).

A legenda do verso da foto 127 contém um elemento que permite esclarecer a visão do autor sobre o que está acontecendo. "Cultura alemã" é uma fórmula que aparece em polêmica durante a Primeira Guerra Mundial: ela reflete a "domesticação" dos territórios ocupados por soldados alemães (por exemplo, encontramos a legenda "Cultura alemã" em um cartão postal alemão com uma fotografia de soldados dar cortes de cabelo às crianças locais). No entanto, o autor da inscrição parece estar familiarizado com o uso desta fórmula na propaganda anti-alemã durante a Primeira Guerra Mundial. Uma série de cartões postais emitidos naqueles anos na França e em outros países da coalizão anti-alemã, mostrando os crimes de guerra de soldados alemães e seus aliados nos territórios ocupados da França, Bélgica e Bálcãs, costumam usar esta fórmula sem tradução e em aspas: "Deutsche Kultur", "Kultur" ... O autor da inscrição usou esta citação para expressar seu desacordo com o que está acontecendo em Korenevo? Essa leitura nos parece possível.