Filosofia política: um atributo de uma superpotência

 

11.03.2023 - Ivan Timofeev

Na ciência moderna das relações internacionais, definir as características essenciais das superpotências modernas continua sendo um ponto de discórdia. O que faz uma verdadeira superpotência estar acima do resto? Existe um conjunto universal de características que distingue alguns líderes de muitos forasteiros? Até agora, os principais critérios para uma “superpotência” foram considerados principalmente pelos estudiosos de maneira material.

Uma superpotência deve ter um potencial econômico que exceda em muito o de outros países, poder militar, tecnologias críticas, uma base científica e industrial desenvolvida e capital humano. A totalidade dessas oportunidades materiais fornece critérios mensuráveis, embora não controversos, para classificar os países. A situação com fatores não materiais é muito mais complicada. Sua medição quantitativa é difícil, se não impossível. Sua avaliação é muito subjetiva e potencialmente vulnerável a distorções. De quem é a cultura mais forte? A ética de quem está correta? Qual sistema de valores é melhor? Tais questões levam a disputas de valor, mas pouco fazem para distinguir as superpotências de outros atores na arena internacional. Entretanto, é aqui que reside um dos critérios mais importantes.

Podemos sugerir que uma diferença notável entre uma superpotência e outros Estados, juntamente com a superioridade dos fatores materiais, é a presença de uma filosofia política sistêmica e consistente das relações internacionais. A superpotência oferece sua própria visão única de como exatamente o mundo deve ser organizado, de acordo com quais regras deve existir, qual é seu objetivo e por que essa superpotência específica é legítima em seu papel. Além disso, a filosofia política não é um conjunto de slogans e clichês, nem um belo invólucro ou simulação. Não é uma ideologia nem uma utopia. Todos os itens acima podem ser derivados da filosofia política, mas não esgotam seu conteúdo. Estamos falando de uma interpretação especial de conceitos políticos chave em relação às relações internacionais – poder, autoridade, justiça, igualdade, etc.

Um país pode representar um valor apenas devido a fatores materiais? Sem dúvida. Em última análise, o estado pode concentrar um poder significativo e viver exclusivamente de acordo com os princípios do realismo, seguir uma política pragmática, promover seus interesses materiais e alcançar o domínio sempre que possível. No entanto, o realismo puro, mais cedo ou mais tarde, marcará os limites da legitimidade. O domínio da baioneta e dos cordões à bolsa terá terreno instável sem uma compreensão clara do porquê e para que existe.

Um país pode transmitir uma filosofia política influente enquanto fica para trás materialmente? Também definitivamente. Em determinado momento, pode ser um modelo de estoicismo ou heroísmo, portador de ideias inovadoras e atraentes. Mas sem uma base material, corre-se o risco de que estes permaneçam apenas como ar quente, permanecendo apenas bons votos.

Vale ressaltar que existem surpreendentemente poucos países que têm poder material e ao mesmo tempo têm sua própria filosofia política. Parece que criar uma doutrina político-filosófica é muito mais fácil do que projetar um míssil ou uma bomba nuclear. Pode-se unir “pessoas inteligentes”, editar os resultados de seu “brainstorming”, escrever trabalhos básicos e fazer manuais para propagandistas – isso é tudo. Na verdade, muitas dessas criações desmoronam e se perdem no ruído da informação. Existem cópias únicas nas mãos de portadores únicos - os mesmos superpoderes.

A filosofia política de uma superpotência precisa ser “soberana”? Deveria basear-se apenas na tradição intelectual da nação? Certamente não. É extremamente difícil encontrar doutrinas políticas e filosóficas excepcionalmente originais e com influência global. Via de regra, estamos falando de uma mistura de princípios éticos universais, categorias de importantes doutrinas políticas e filosóficas como liberalismo, socialismo ou conservadorismo, pontos de vista e princípios nacionalmente específicos e até mesmo doutrinas religiosas como o cristianismo ou o islamismo.

No mundo moderno, apenas dois países podem ser distinguidos que combinam um potencial material significativo e sua própria filosofia política: os EUA e a China.

O núcleo político-filosófico dos Estados Unidos é bem conhecido e amplamente replicado em todos os níveis, desde ensaios universitários e livros didáticos até vídeos de propaganda e postagens nas redes sociais. Baseia-se em princípios liberais com seu apelo à supremacia da mente humana, a ideia de “liberdade negativa”, justiça como equidade, igualdade de oportunidades dentro da estrutura de regras uniformes, bem como as ideias de democracia derivadas deles como a forma ótima de governo e o mercado como meio de organizar a economia. Este código político e filosófico é produto do iluminismo europeu e da experiência específica de organização da vida interna dos países europeus, que se materializou a partir da experiência política americana e se multiplicou por sua força material. As raízes europeias da filosofia política dos Estados Unidos permitiram que ela se enraizasse facilmente no solo de numerosos países ocidentais, embora em alguns lugares contradissesse interpretações individuais “no terreno”. Também é importante que exista um poderoso potencial modernista em tal filosofia política. A filosofia política dos Estados Unidos e do Ocidente moderno em geral é uma filosofia de emancipação, libertação e progresso baseado na razão.

O núcleo político-filosófico da República Popular da China é muito menos conhecido, simplesmente porque Pequim não se esforçou para promovê-lo ativamente no exterior. A filosofia política da China permaneceu por muito tempo amplamente orientada nacionalmente. No entanto, possui um caráter sistêmico e profundamente refletido, o que gera um alto potencial fora da RPC. Baseia-se na visão das relações internacionais como um jogo de soma diferente de zero, na ideia da coletividade das relações internacionais e no afastamento da rivalidade como leitmotiv da política mundial. O poderoso elemento marxista da filosofia política chinesa moderna confere-lhe um potencial modernista, combinado com a experiência de resolver os principais problemas da própria China. Combina as ideias de democracia popular com experiências bem sucedidas na resolução do problema da pobreza, superando o atraso, e reduzindo a agudeza da desigualdade social. No mundo moderno, a China aparece como um país cujas ideias foram testadas na prática. Sim, muitos sucessos foram possíveis graças à integração na economia global centrada no Ocidente. Mas também aqui a China segue sua própria linha filosófica - um jogo de soma diferente de zero, tomando emprestada a experiência ocidental e combinando-a com as tradições chinesas. O marxismo é um exemplo de uma doutrina ocidental que a China usou a seu favor.

Haverá um choque entre as filosofias políticas americanas e chinesas? Provavelmente, sim, porque a China é cada vez mais percebida nos EUA como uma ameaça de longo prazo. A China evita copiar e espelhar as acusações americanas contra si mesma, promovendo a ideia de um jogo de soma diferente de zero e, assim, transformando sua filosofia política em uma alternativa ainda mais visível. Pode-se argumentar longamente sobre o que é primário nas contradições dos poderes – fatores materiais ou ideias? Obviamente, se necessário, as diferenças de ideias podem ser usadas para mobilização política e consolidação de aliados. Quanto mais sistemáticas forem essas idéias, mais fácil será traçar linhas divisórias.

As filosofias políticas dos EUA e da China são autossuficientes para eles? Não. Tanto os EUA quanto a China combinam suas filosofias políticas com os princípios do realismo. Como muitos outros atores, eles partem do risco dos piores cenários e se preparam para eles, acumulando recursos para a dissuasão mútua. No entanto, a filosofia política permite manter a legitimidade global de sua influência ou reivindicá-la.

A Rússia tem sua própria filosofia política? A resposta até agora é bastante negativa. A Rússia voltou em sua política externa aos princípios do realismo, o que já era uma conquista para a época. Mas é muito cedo para falar de uma filosofia política sistêmica e profundamente desenvolvida. Há um conjunto de ideias e conceitos ainda confusos, por vezes contraditórios, bem como suas interpretações e slogans derivados deles. O sistema de visões russas carece claramente de potencial modernista. A questão de saber se é necessário em si pode ser uma questão de debate, mas é claramente construída no sistema de pontos de vista dos Estados Unidos, China e potências menores. A Rússia tem experiência recente no colapso e perda de seu projeto político e filosófico, que começou muito antes do colapso da URSS. Talvez seja a experiência soviética que continua a produzir uma alergia persistente e inconsciente à filosofia política. Também é possível que tanto os EUA quanto a China, em algum momento, também enfrentem o mesmo problema que a União Soviética experimentou – a separação de sua doutrina do estado real das coisas. Talvez a falta de filosofia política seja agora a vantagem da Rússia. A Rússia desenvolverá sua própria experiência única, o que lhe permitirá evitar a cópia mecânica das ideias de outras pessoas, misturando-as em sua própria prática. O amadurecimento da filosofia política leva tempo, assim como o cultivo de sua base material. também enfrentará o mesmo problema que a União Soviética experimentou - a separação de sua doutrina do estado real das coisas. 

Do nosso parceiro RIAC